安静，房间里陷入到一种奇怪的安静之中，天狼不说话看热闹，唐老板不说话高深莫测，李天听在那里，不是结尾的结尾。
    安静在不断持续，在蔓延，安静也会传染，会让人安心也可以让人心浮气躁。
    安静是好事可以救人，安静是坏事可以逼死人。
    有的人喜欢安静，有的人则受不了安静。
    房间里的三个人似乎对于安静都无所谓，让他们几天不说一句话就这么干耗着也可以，也无所谓。因为他们是超越喜欢和讨厌安静的顶级高手。
    这个主要是心理战。
    谁着急？
    谁也不着急。
    天狼是第三方旁观者自然不急，唐老板是这里的暂时主宰，主动权都在他手里，不急。偏偏李天也不着急的样子，他似乎早做好了打持久战的准备。
    似乎对唐老板这个年轻对手十分重视。
    所以他在来之前做好了充分的准备也做好了最坏的准备。
    他稳如泰山。
    讲故事的时候神采飞扬，突然停止，沉默似金。
    显然李天并不是个好对付的对手。
    实际上李天是一个厚黑大师，李天跟那位厚黑宗师也有着千丝万缕的联系。唐老板不说话不代表他无所作为，唐老板不说话代表他正在窥探李天的内心。
    一般越是难缠的对手此刻心理活动越是频繁越是会暴露虚弱自己的秘密和弱点。
    因为难缠的对手都自以为聪明，自以为知道的很多，自以为做了很多功课。
    “唐老板想必已经看到我内心所想，没错，我们之间是一场长期战争或者长期和平，不管别人怎么评价，至少我十分相信唐老板读心术的威力。”
    厚黑学的基本就是脸厚心黑。
    李天深得其法。
    他认为厚黑，黑有余而厚不足，偏左；厚有余而黑不足，偏右；厚太过而黑也太过，冒进；黑不及而厚也不及，消极；厚与黑兼而有之方为正道。
    错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来，若是搞不清自己是企业家还是政治家，角色错位，直接贯穿了其中生涯。企图在政治资源与经济领域的灰色地带攫取利益的寻租者。可是，在“见不得阳光”的寻租过程中，又渴望表达出自己的思想和理论，同时还显示出一份十分醒目的异端姿态，以这种互为矛盾的目的与姿态而渴望成功，难度自然就十分之大了。
    营销智慧全部决不能建立在一种缺乏道德认同和尊重市场秩序的前提下诞生，而市场经济成功的根本在于正确的决策和正确决策的实施。何以去完成正确决策的实施？企业在新的发展阶段需要创新，思维方法和工作方法都要不断创新。
    凡事总要超出别人一截，眼光总比别人放得远，才能步步得势———官的势、商场的势、江湖的势、洋场的势，进而因势取利，水到渠成。
    龙族世界是一个升华的江湖，扩大的江湖，或者说龙族世界本就来源于江湖，因为有人的地方就有江湖。
    唐老板看着仿佛什么都计算到，故意展露内心一些想法让他知道的李天。
    笑了一下，转瞬即逝。
    还是没说话，不过眼神里却有玩味和不屑之色。
    那意思李天太自以为聪明了。
    李天则还是不在乎，按照自己的节奏走。
    “聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”做人过于聪明，无非想占点儿小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点儿小亏。但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。有些人只想处处占便宜，不肯吃一点儿亏，总是斤斤计较，到后来是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。郑板桥说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点儿，真是算尽自家耳！”在我看来，世上最可悲悯的人，往往自我感觉不错，正是古人所谓“贼是小人，智是君子”之人，是那些具有君子的智力却怀持小人之贼心的人。为人处世与其聪明狡诈，倒不如糊里糊涂却敦厚。”
    天狼真的要忍不住了，真的真的忍不住了，真的要杀人了。
    姓李的是个唐僧么？
    他就是靠一张嘴炮爬到现在的位置么？
    她最讨厌滔滔不绝的男人。
    所以虽然唐老板有一万个缺点，但是至少他不是个滔滔不绝吐沫翻飞的男人，而且很多时候都很安静，天狼喜欢安静，真正的安静。
    但是她不是今天的老大，虽然这里是她神狼族的地盘。
    她决定继续忍耐，看看李天还能墨迹到什么程度。
    李天果然继续他的厚黑学。
    似有所指，又似乎言之无物。
    “佯装迟钝给人安心之感，迟钝也是吸引人的重要因素之一。即使是反应相当敏锐的人，最好也不要完全显露于外，而要佯装迟钝一些。比如干些蠢事、坏事，有意识地掩饰一下自己的美德卓行，也不失一种保全自己的策略。”
    “在人的性格中，有两种品质是极为相似的：一种叫强毅，是优秀的品质；另一种叫“刚愎自用”，是恶劣的品质。强毅的“强”是战胜自己之意。古代有强制、强怒、强为善等词语，意思就是克服自己的专横，克制自己容易发怒的脾气，努力使自己胸襟开阔、乐善好施等等，这些都是战胜自己的具体含义。强毅的“毅”，是毅力、持久性。“
    “人的惰性是天生的，但并非不可改变，改变它需要毅力，例如，不习惯早起，但为了做大事业你就强迫自己天不亮起床；不习惯端庄整齐，你就强迫自己每天像敬神沐斋时那样装扮自己；不习惯劳作，你就强迫自己与下属同甘共苦；不习惯持之以恒，你就强迫自己把每一件事做到圆满才能结束。这些都是毅力的表现，但是，一定都长久地坚持下去才能使自己成功。”
    “与强毅表现相似但实质不同的刚愎，看起来也是要求自己锲而不舍地追求，但是，它更强调按照自己的意志去办事情。这样做的结果往往是主观臆断，听不进别人的劝告，遇事仅仅凭感觉处理，容易失去冷静的心态。所以刚愎自用是贬义词。其实，在做人的过程中，这两者没有什么十分明显的界限，就像曾国藩在论述这个问题时，头脑十分清楚，言论精辟，但实际用起来就一塌糊涂了。”
    “我们似乎可以得出这样的结论：在为人的品质中强毅的品质是万万不能缺少的，刚愎自用的品质是千万不可沾染的。两者在同一件事情中看似相近，但实质性的差别是能不能把别人的意见听进去。听了，也努力做了，就是强毅；不听，而硬去做，就非刚愎自用莫属了。”
    “应付嫉妒的方法只有一个：耐心地等待对方嫉妒心的缓和。若你无法等待，且由于他的缘故而严重影响到你的工作时，你必须运用各种手段将其排除。”
    “还有，残暴的前提是仁慈。”
    “《郁离子》中说，“盖以杀止杀，圣人之不得已”，告诫从政者不可随便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”。表面的残忍，实际上为了制止社会的混乱，杀人必须目的本身是仁慈的，才能使用残忍的暴力。但残忍本身并非能协助统治者建立权威，对敌人固可以尽情残忍，但对自己的人民过度残忍，则会使君王的权威因而削弱。所以又有“以暴易暴，悍夫之无所成”，意思是说，残暴的政权是不能长久的。”
    唐老板终于露出稍微长一点的笑容，刚才的笑容是笑一下，一笑而过，这次则是持续了两三秒，然后特别强调了一句。
    “的确，我一直仁慈。”