的惊蛰。世间男子扮女儿，总少了一丝娇弱，多了一分违和。可他颜色极盛，风度奇诡，一步步走来，恰似春分那江河冰碎，其声涛涛。墨发高束，黑得纯粹，就越显得左额那一绺白发出挑。他游离在清明鬼道之外，徘徊在归去来兮之间，却又像那谷雨之际，下落则万物发的甘霖雨水。
    很久之后，他会在立夏掩去情仇，笑骂“光阴小儿，惹人着恼”，可现在光阴也不愿搅乱他眼角眉梢。小满花枝俏，他是折花相邀的旅人，又是风骨不折的花枝本身。
    看到他，便很容易想到他的母亲：那个天真到有些傻气，却又在生下他后觉醒了母性本能的女人。
    那个女人长什么样子，时光早已经把这抹去了。应该是极美的吧，不然也不会受这无妄之灾；或许也没有这般盛，不然，他又怎会舍得……
    “她”和他一样，是万千身不由己，沉浮不定的蜉蝣中的一个，又不同于他们每一个。恍惚间苍老的男人想起，她眼里永远燃着灿烂的，令人迷醉的希望。她站在那里，可能看不出什么；但她一动起来就是寒夜里温暖的焰火，枯黄前绽放至极致的陌上花；就是红衣飒沓鼓声起，当舞剑挡百万师。有她在的地方，永远是朽木逢春，甚至一度有人认为，只要她在，什么改变都做得，什么苦都受得。
    这个为家族投入了大半生，被钱财权势迷了眼的男人突然有一瞬不稳定的空虚，他徒劳地伸出手，试图抓住什么。
    他一向厌弃的儿子手一动，束发的玉冠散开，便露出一把玉刃。他冷冷一笑。
    “你你你……”为了掩饰一般，他色厉内荏地斥道，“烟视媚行，成何体统！”
    ……
    不成体统。
    文朝上下的大街小巷，民生治安还较好的地方，大都贴有这样的檄文。
    伤时骂世的人哪个时代都有，区别只是多寡。圣明时代敢说“面刺寡人者，受上赏”，又几乎人人识字，纠错的人就多，就更圣明；浑浊的时代又说“诽谤者斩”，并把识文习字垄断在某些人手里，纠错的人就寡，就越浑浊。识字的人不敢开口，不识字的开不了口；识字的死了，文明就断绝：这种恶性循环，直到文朝后的义朝重开学堂，才有所改变。
    当局者迷，旁观者清，真正意义上的“伤时骂世”并不是一个贬义词，只是被一些悲春伤秋的酸腐文人给矫情坏了。悲欢相通，正反相成，爱到极致就可能生恨，恨极了痛极了自然要骂。爱之深责之切，人人都自顾不暇的时候，骂一个无关的东西干嘛？
    这“骂”更像是一种警醒，一种鞭策，一种基于已有现实的不满指出，把你气得跳脚吓得魂不附体，在这期间无数次想：居然还有这般的弊端，倘一发作起来，可如何是好？——极端的甚至会想，是不是封了口，这事就没人知道？
    待得灵魂归位，又寻得一种庆幸，一种解脱。将错就错堵不住悠悠众口，知错能改却能让人心服口服。
    写这种檄文需要技巧：眼界的技巧，思想的技巧；文字的技巧，藏身的技巧，要让人掘地三尺都找不出来才好。在具备这种技巧的三两句真真假假的骂声里，这篇以“不成体统”为主旨的檄文，恰是张状元——一位姓张的秀才，后因屡举屡不中，最后还被人顶替而气冲九霄，扔了委婉的“寓”、“赋”体，易名“状元”的奇人所撰。
    这位写檄文的奇才，眼光也毒辣，言辞也狠，大热天的能令人从头冷到脚，鼎盛时能把一株桃树骂得好似它结了西瓜。岭南李氏也骂，神鬼天意也骂，公子荆悦更是他笔下的常客——连“伟绩丰功无胜记，秽德丑行不屑书”，不在乎身后名的公子荆悦都几次气得想“上天入地而见其人”，又被郭四娘以最初的两句“何以充满活力”、“功不惮扬，过不惮改”给堵回去了。
    这身只影单的逆潮者，更像是徘徊在朝廷之外，世家之上，百姓之间的天谏言官，一针见血地去堵那源头：哪怕形只影单。
    文朝初立之时，位列王侯的郭四娘郭曲，曾专门为他和他这般的人独设一墙，好贴那檄文。那时即骂即改，令行下效，真的是一时大治。
    说来有趣，哪怕民间传得再凶，岭南传得再不堪，无论是现下这一杆笔“骂
    得一个时代抬不起头”的逆潮者，还是未来郭曲身边，那被命运狠狠愚弄，“阴险狡诈”的助潮者，都没有置喙过郭曲的风流。
    大概人才的默契，万里之外也能看透。
    ……
    人类啊，大概因为所处的时空不定，总处在不断的变化中。有时候总模糊地觉得，千年前还幕天席地，下一瞬却已砖瓦齐整了。
    女装的青年仙姿映貌，每一步都是春雷破晓。他又怎知与未来的自己在风沙中相向而来，又擦肩而过，那多年后的雨丝是命运的讥嘲。
    当他摊开掌心，错落的纹理仿佛腾空而起，上达云海，引来交织的幻象。方寸是一面威严而凶煞的旗帜，转瞬化成雾里孤灯明灭。倏尔是曲折蜿蜒的旭江水，最后霜冻在人迹苍茫的冰川雪原。
    甘露雨水普泽天地前，云海中万