”
    上神常羲。
    ——这是后世传说中出现过的名字，不过往往只有只言片语。
    传说，上古天神帝俊有三妻，分别为：羲和、常羲、娥皇。
    话说如此，后世的学者却又普遍认为羲和和常羲为同一人。
    亦有学者认为，羲和为日神，常羲为月神。
    然，又有月神曰望舒（准确来说是为月驾车之神），望舒也成为后人指代月亮的词汇之一。
    传说传说，只是讹传之说，不可尽信。
    如今卫知突然成了传说中的人物，一时怔忡，无法回神。
    青衣小神提醒道：“常羲上神，还不谢恩？”
    原来这神界也跟人界一样，讲究三公九卿、帝王臣子、尊卑之别，一时间令卫知感到枯燥无趣。
    其实也不奇怪，人类本来就是神明的造物，人类的文明得以形成，全部仰赖神明的恩赐与引导，所以人类的社会体质只会效仿神界。若神界不寥落，那么它将来势必非常“现代化”，才会产生那样的后世。
    仙人最初是从人类中分化出来的，有得道者升至下九天，铺填界土，绵延子嗣，方有了现在的修真界。
    帝王制的确有利于社会的和平与进步，其他界纷纷相仿之。
    个体存在多了，必然会产生领导者。领导者自行从人群中分化出来，被人尊崇，便有了“帝”称。
    这道理，不管在什么地方，都是通用的。
    卫知并非不识时务之人，遵从青衣提醒，作揖躬身，恭敬谢曰：“谢天帝赐号。”
    赐号封神，卫知由此得到了天界的认可，真正成为了能够享受世人香火、千世供养的神。
    就像是命运，就像是一切早就被定好了一样，天帝说：“即日起，孤命你守夜天，卫皓月，为月神之佐，不得有误。”
    众神臣面色有异，似乎不大赞同，但不敢发言。
    卫知不知其中乾坤，只能应道：“是。”
    自此，卫知无法出现在白昼，只能于夜天之中出没。
    这似恩，更是罚。
    诸神下朝，逐一遁形。
    天帝是第一个消失的，一拂袖，便从王座上匿去，仿佛多看一眼卫知都是污了他的眼。
    天后从之。
    青衣小神留在了最后。
    卫知淡淡地打量着青衣小神道：“谢君方才为我求情。”
    她不知道自己跟天帝什么仇什么怨，但知道如果不是他和那天后说了两句，如今怕是已经在神界天牢里了。
    青衣小神含笑，“这没什么的。我在幼神时期就已经听说过你的事迹，心中濡慕，自然不希望您为天帝所罚。”
    “事迹……我以前……做过什么？”卫知问道。
    青衣小神捂嘴，“这我不能说……是禁忌。”
    卫知这身躯的过去竟然会成为神界的禁忌，究竟是犯下了何等的弥天大罪？不过，既然是罪神，为何又会有崇拜者？真是奇怪……
    “我该走了。”青衣小神急着离开，应该是怕卫知继续追问。
    卫知早就从鬼某人那里明白，别人不想说的事情，再问就是傻子。
    卫知不问那些陈年旧事，而是问小神：“你叫什么名字？”
    “神族不讲究名。”青衣小神道，“我氏神农，号朱襄。”
    卫知愣了一下。
    她在脑中搜索“朱襄”这个名字，结果得出了令人惊骇的事实。
    卫知对上古神话传说并没有到老学究的地步，但是因为是现代玄门少主，不免会去察看下相关的仙神传说，以免成为玄门文盲。
    神话中，号“朱襄”的只有一位，那就是炎帝。
    炎帝，氏神农，又号魁隗、连山、列山氏，别号朱襄。
    不过后世争议曰，是朱襄氏出了三位尊号炎帝的王者。
    孰是孰非，难以辩驳。
    总之，眼前的青衣小神的身份注定非同小可，或许就是传世百载的人皇。
    炎黄子孙——炎帝、黄帝为其祖也。
    这难道是碰上老祖宗了？！
    可祖宗怎么可能是个小神呢？谁配踩在他头上称王称霸？
    卫知想到了什么，“那如今的天帝是何名讳？”
    朱襄犹豫了下，想来这天帝跟人皇一样，名字不能随便被提起的，但朱襄不忍看卫知这样迷茫，便答道：“讳号‘帝俊’是也。”
    原来是帝俊……这就能够解释了，帝俊是早于炎黄的神明，地位更加尊崇。
    不过就算如此，卫知还是懵逼的，毕竟包括炎帝在内，都是洪荒时期的人物，可人间哪里洪荒了？明明已经发达到了近乎唐宋的时期。
    的确，人间王朝都并非她所熟知的秦汉唐宋元明清，而是些未曾听说过的国，以至于她还以为是架空呢，心想这诸神之名应该也是像“白浅、夜华、凤九、东华、锦觅、旭凤、润玉”云云的这类纯原创的名字呢，结果一上来都是些如