太昊琰不是很确定这消息是真还是假，以前也不是没传过这种假消息，但这次……这个节骨眼上，太昊琰总觉得不安，以前的消息都是单纯的废储，但这回还有后半截，欲立公子职。
    太昊琰一番沉思后让人请了崇潘来，将消息告诉了崇潘，然后问：“先生，怎样才能有确切的消息？”
    崇潘迟疑了下，不知道该怎么说这消息大概率是真的。
    太昊琰看出了崇潘的迟疑，遂问：“先生何不直言？”
    崇潘道：“没有任何一位国君能够容忍比自己更有威望更得人心的储君。”
    太昊琰无语。“阿父哪天不觉得我威胁到他了？”
    国君与嗣君，从一开始就是互相对立又不可或缺的存在。
    嗣君终将取代国君，因而嗣君的存在某种意义上，每时每刻都在提醒国君，你终将死去，终将被这个人所取代，能高兴就怪了。
    但国君又不能没有嗣君，因为无人永生，国君终会死去，若无后继者，打下的江山再辽阔，也不免百年之后分崩离析。
    这也是西荒多立少子的缘故，立年长的，九成九骨肉相残，不如立年幼的，对国君无威胁，而有能力威胁国君的时候，国君也老得不能再老了。
    在九州那边还好，礼乐体系深入人心，子嗣造反还得考虑政治舆论等问题，社会舆论和压力足够逼得不孝子不得不孝顺，哪怕是和父母有仇，想宰了父母以泄心头之恨的，最终也是要妥协于现实的。
    社会不会答应子女因为任何原因干掉父母，哪怕父母有错在先。
    父母哪怕是错的，子女也必须服从，不然就是不孝，而最大的人伦之罪莫过于不孝。
    因而礼崩乐坏之前，九州那边的嗣君们都会可着劲的憋半辈子，甚至一辈子，争取熬死父母，至于漫长的隐忍压抑，最后是沉默中爆发还是变态，那就仁者见仁智者见智了。
    西荒完全是另一个风格，礼乐道德是什么？
    在这片资源贫瘠的土地上，生存才是最重要的，孝道，呵呵。
    弑父杀母在这片土地上需要承受的代价很小，当然，国君也不遑多让，除非年长子嗣太废，除了混吃等死就没别的能耐了，不然普遍有杀死年长子嗣的习惯。可年长子嗣真混吃等死的话，西荒不养废物，哪怕是公子，毫无能耐，凭什么荣华富贵的活着？
    不杀还不行，除非是独生子女，否则待年长子嗣羽翼长成，血亲之间的冲突是必然的。
    年长的嗣君尤为如此。
    太昊侯立长子为嗣君，某种意义上真的很作死。
    但太昊琰自问自己没有造反的心思，太昊侯委实没这个必要。
    崇潘忍不住叹息，太昊琰也是西荒的一株奇葩了，都二十五岁了都还没产生过干掉太昊侯的心思，这人不应该生在西荒，应该生在九州才对，不过自己选的和教导的明主，跪着也得走下去。“君夫人及其家族一直都是大君用来牵制与平衡嗣君的。”
    前不久，君夫人的兄长被杀了，平衡也被打破了，君夫人的氏族也因此败落。
    比起太昊琰，公子职无疑是个更好的选择，聪明伶俐会卖乖讨巧是父母的开心果，最重要的是年纪小，也不会有威胁，公子职如今唯一能依靠的便是太昊侯。
    若母族依旧强盛，太昊侯肯定不会考虑公子职，但公子职现在没有母族靠山了，又是嫡嗣，反倒是最适合取代太昊琰的人。
    听懂了崇潘的意思，太昊琰不太情愿的道：“不过一枚棋子罢了，一颗没了，再扶持一颗不就可以了？”
    重情义是好事，但刀临头了还想一叶蔽目就很想不开了。
    崇潘心里告诉自己，莫气莫气，气死自己便宜谁？且太昊琰要真的轻轻松松的就毫无心理障碍的干掉太昊侯，那这人未来能对西荒改变多少还真不好说。
    如此安慰自己一番后崇潘终于平心静气。“你设宴招待公子成，故意对她表示不尊敬。”
    公子成，太昊侯仅剩的弟弟。
    国君之位的每次更迭，先君的子嗣大部分都会被杀死，公子成和太昊侯虽非同胞兄弟，但感情非常好，当年选择了支持太昊侯，再加上公子成的性格，好听点是没城府，难听点就是缺心眼，构不成威胁，因而在太昊侯继位后不仅没被杀，还被更加重用了，是一员猛将。
    太昊琰与公子成的关系不咋的。
    或者说公子成和谁的关系都不咋的。
    缺心眼还骄纵任性，不是没得选必须依靠公子成，没人能长久的忍受公子成的脾气，至少太昊琰对公子成没这个需求，便只保持着最基本的亲戚关系。
    另一种意义上，这也能看出太昊侯对这个弟弟的爱护和信赖，否则公子成这性格委实活不到如今。
    太昊琰犹豫了下，还是宴请了公子成，在宴会上故意怠慢公子成对公子成无礼，公子成自己骄纵无礼惯了，却是不曾被人骄纵无礼的对待过，马上大怒。
    “贱婢，难怪大君要杀掉你立公子职为嗣君