程赫有一个比较深的理念，那就是到什么地方去玩，就要会当地的语言才去，这样才能玩的舒服，才能玩的舒心。
    毕竟要是带翻译什么的，每句话都让他翻译，感觉还是有点不爽的，不过程赫现在自己是bacy的翻译，对此程赫自然不会有异议。
    “恩，我们是在转湖。（藏语）”其中一个人点了点头回答道。
    “你们已经走了多长时间了？（藏语）”程赫继续问道。
    “今天是第二天。（藏语）”又有人回答道。
    随着程赫的问题，渐渐的，也了解的差不多了。
    这一批转湖者，是来自附近寺院的，他们每一年都会来这绕湖转经一次，据说已经转过圣湖20多次了，年年如此，从不间断。
    他们转湖一次大概，需要6天左右的时间，不管是吃还是睡觉，都是在湖边，而且他们的吃饭和住宿都是非常简单的。
    吃的，只是他们自己带的一些干粮，住的话，则是直接在湖边，躺在眯一会，就这样要一共坚持6天的时间。
    他们认为，这是对他们自身的一种修行和考验，是实现精神升华的一种历练。
    圣湖玛旁雍错的湖面海拔有4588米，绕湖一圈走下来，大约90公里，转湖一般都是按顺时针方向走，每年来这里转湖的人，不计其数，其中多数是信奉藏传佛教的藏族人。
    当然也不乏有一些来旅游的人，也会来转湖，希望能得到圣湖的祝福。
    不过他们就显得没有那么严谨，都是自带帐篷，吃的东西，也都很丰富，毕竟不可能让他们和那些苦行僧一样。
    基本上，转湖者分几个档次。
    第一个档次，就是程赫他们遇到的这种，三步一拜九步一叩，这是佛家之中最虔诚的朝拜礼仪，而且他们往往都是把自己的生活需求降到最低，以求做到最虔诚，这种往往都是藏传佛教地位比较高的喇嘛。
    第二个档次的，也是藏传佛教的僧人，不过他们就没有喇嘛那么的讲究，但也是会走着走着就会叩拜，他们是佛家的阿卡。（高级别的僧人叫做喇嘛，一般僧人叫做阿卡。）
    第三个档次的，就是普通的信奉藏传佛教的藏族人，这些人的行为就更加简单了，他们基本只会在开始走或者是走完之后叩拜，其他时间都是在绕湖，他们的手里是不会拿转经筒，但嘴里也是会念叨有词。
    第四个档次，也就是来游玩的旅客了，他们也会处于各种原因转湖，但有很大一部分，是刚刚转湖一天，就受不了的，坚持转湖下来的也是很少很少。
    听完这些，程赫和bacy虽然感觉这些喇嘛很了不起，但却并没有多想什么，并没有想过也学着这些人一样去转湖什么的，毕竟他们不是信徒，只是对着湖面诚心拜了拜就可以了。
    毕竟他们对于现在的生活已经比较满足了，也不需要在去祈求神佛的帮助，就让神佛去帮助那些更加需要帮助的人们去吧。
    …………
    从圣湖玛旁雍错出来，又行车半个小时，众人来到了圣湖不远处的神山冈仁波齐脚下。
    神山冈仁波齐海拔6638米，是冈底斯山脉的主峰，藏语的意思是神灵之山，它被藏传佛教、印度教等多个宗教认定为是世界的中心，并尊奉为神山之王。
    很多人认为神山冈仁波齐，就是佛经之中的须弥山，须弥山是佛祖居住的地方，它是诸山之王，世界的中心。
    神山冈仁波齐，常年云雾缭绕，藏族人认为，能看到峰顶是很有福气的事情。
    旅行者要想一睹神山的真容，最佳的季节是秋冬两季，这个时候出现晴空万里的概率比较高，当然既然说是比较高，也是有可能看不到的。
    不少信奉藏传佛教的藏族人，一年为了能够看到一次神山冈仁波齐的完整真容，甚至会选择在神山脚下居住一些时日，当然和圣湖那边，一样这里附近可是没有旅馆什么的。
    只能自己带帐篷，食物，等东西，有一些甚至一等就是要等上个把月，才有一次机会，神山冈仁波齐的真容。
    不过，程赫他们的幸运显然都是很好的，第一次来，就完美的目睹了神山冈仁波齐的全貌。
    冰清玉洁的白雪覆盖在峰顶，阳光照射在雪峰上耀眼夺目，在湛蓝的天空映衬下，神山冈仁波齐显得是那么的神圣、庄严。
    神山圣湖，果然名不虚传，不管是之前的圣湖也好，还是现在的神山也好，都是那样的美丽，那样的震撼人心。
    程赫和bacy的不远处，还可以看到不少人，正虔诚的向着神山处朝拜，隐隐约约还可以听到，一阵阵藏语念诵佛经的声音。
    遥望过去，那是一整只僧人队伍，正盘坐在神山脚下，念诵着经文，坐在最前面的是几位喇嘛，后面的则都是阿卡。
    对于这些僧人来说，在神山之下念经，就好像在佛祖面前念经，这是考验他们的时候，他们不会有一丝懈怠，心里不会有一丝不虔诚，完全是全心全意，不留一丝杂念。
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