黄昆仑能望气，他在私堂的时候，望气术还不太成熟，但也掌握了一些规律，这黑气，就是死人气，有死人气，那就说明，孔萱的雕塑，可不是雕塑，而是真人？
    不管是死人还是活人，都是人。
    当时黄昆仑吓坏了，伸手往那雕塑的脸上一摸。
    摸完了，黄昆仑才放下了心——这雕塑的脸，质感是一尊瓷器，不是别的东西。
    “还好，还好。”黄昆仑准备收手就走的，结果，一不小心，手又划过了那孔萱雕塑的肩膀，他感觉，这孔萱的雕像，头是瓷器烧出来的，可这身子，怎么有点像蜡像的手感呢？
    当时黄昆仑也没多想，他觉得，既然这里有孔萱的雕像，那估计周边，得有孔萱的下落。
    他出了私堂，在附近找了一家饭馆，打起工来，白天他打工，晚上他去找人打听“五残童子”，可这五残童子的事，虽然灵异，但也没人跟黄昆仑说道说道。
    这边的人，稍微有些排外，不太爱和一口外地口音的黄昆仑说话，说不了两句就懒得搭理了，更别提掏出“五行童子”的事。
    他这在饭馆里刷了快有一个星期的盘子，有天中午，外面进来了四五个人，其中一个是本地人的打扮，大夹袄，厚棉裤，踩着一双黑色的千层底。
    其余的几个，都是城里人的打扮，穿着当时时髦的“羊呢子”大衣，带着羊毛帽子，举手投足，贵气逼人。
    黄昆仑在一边立着伺候的时候，听出这几人的关系了。
    原来，那四五十岁的本地人，和那几个城里人是亲戚，这次几个城里人来县里耍耍，吃点野味，打打猎。
    那时候穷亲戚和富亲戚可比现在差距大。
    要说现在的穷亲戚也穷不到哪儿去，富亲戚再有钱，虽然大家都会出于“礼貌”巴结一下，但一定到不了跪舔的地步。
    可那时候的穷亲戚，那真是跪舔富亲戚。
    为啥？三个点。
    第一，当时的人信息不太发达，家里有个富亲戚，能知道很多外面的消息，在县里家长里短唠嗑的时候呢，能用得上，吹吹牛逼，感受周围人瞠目结舌，做着一幅“卧槽，这小子怎么这么牛逼？懂这么多的”的表情，岂不美滋滋？
    第二，当时的资源分配，差距实在太大，县里和市里、省里，完全是两个概念，家里有个在市里、在省城的富亲戚，让他们过年带点“雪花膏”、“烤鸭”“灯芯垄裤子”“呢子大衣”，那绝对能在乡里引起轰动。
    都不说远了，就说我很小的时候，有个邻居家里从外面弄过来了一台彩色电视机，好家伙，一个村的人把他们家里围得里三层外三层的，挤得水泄不通，跟现在“周杰伦”开演唱会似的。
    所以，这又无形让有城里人当亲戚的穷亲戚，捞了不少脸面。
    前面两点，那都是虚的，最多就是捞点脸皮，走哪儿都有面子，关键是第三点——这就是实打实的好处了。
    第三点是啥？不受欺负。
    那些有富亲戚的穷亲戚，总给村里人一种不好欺负的感觉，人家一欺负他，就想起这人在城里有亲戚，那时候的人单纯，都觉得在城里混的都是本事的人，得罪了人家，万一人家把有钱亲戚喊过来，那咋办？不出事了吗？
    实际上，可能那些穷亲戚被人打折了腿，人家有钱亲戚都不管不问。
    我听我师父说，老年头里，要是有谁有亲戚在北京工作，哪怕那亲戚就是在北京挖煤矿的，那县里、村里的穷亲戚，可能年底都要被县长评选为劳模，当着全村、全县的老少爷们站在台子上演讲，做报告！
    就这三点，那时候穷亲戚跪舔有钱亲戚，没毛病！
    现在黄昆仑伺候的那五个人，四个城里人估计是看不上县里人的谈吐，那本地老人不管说啥，他们都不闻不问，自顾自的聊天，聊一些虽然“鬼扯淡”，但县里人看上去很玄幻的话题，比如说谁在城里被评上了先进啊，谁谁在城里分配了房子，谁谁在城里吃了“四季美”的螃蟹汤包啊等等。
    本地老人甭管说啥，那些城里人都不搭理，老人也急得满头是汗，总觉得自己伺候那些有钱亲戚不太周到。
    最后，他为了让这些有钱亲戚来县里来得愉快，就讲起了“五残童子”的事。
    要说咱们国家，不管老少男女，都对奇奇怪怪的事情特别关注，那些城里人听到五残童子的事，立马起了兴趣，让那老人讲讲，这五残童子到底是怎么一回事。
    那本地老人顿时觉得有戏，绘声绘色的讲起了大半年前，县城里“五残童子”的怪事。
    这事吧，得先说一个疯子老道士。
    那老道士，不是本地人，像是云游到这边儿的，到处讨饭吃。
    他讨饭吃，就站在门外，嚷嚷着，说：人生五行，头属金，思维锋利，双手属水火，靠手发财，左腿属木，落地生根，右腿属土，黄土传承，五行不能残，残则人废。
    他嚷嚷着这个讨饭吃。
    他讨饭吃却没有讨到一家。
    最后，这个疯道士直接跑到了县里最有钱的“金家”破口大骂，说他这个道士可怜，要了一路的饭，都饿不死，结果到了这个县，人快饿死了，没人赏一口饭吃，注定了这县城是“五残”，金木水火土，没有一行是足的，等着吧，等着死吧，到时候瘟疫一来，都得死。
    这事闹得挺大，不过当地人都没当一回事，都觉得这疯道士说的是胡话，谁管他啊！
    那疯道士连续骂了两天后，又说：等着吧……等着吧，五残童子一到，你们这个县，瘟疫就来了，等着吧！
    他又骂了一天后，县里的人就再也没有见到这个疯道士了。
    又过了几天，这事算是尘埃落定的时候，忽然，异变陡生。
    首先，有打渔的人，在水里，看到了一具“逆行”的童子尸体。
    你说这大江面上，一具浮尸逆行，这事，顿时引来了不少的县里人围观。
    后来，有几个胆子大的人，下水捞浮尸，捞上来之后，发现这童子尸体，竟然缺了一条左手。
    没两天，又有一家着了大火——说来奇怪，那着了火的一家人，都没啥事，但是……这场大火，竟然烧死了一个女童。
    那女童就不是那家的人，怎么会葬生在那一家的火海里面呢？
    这里面的原因，没人知道。
    再过个两三天，县里最有钱的金家的牌匾上，好端端的，竟然垂下了不少的藤条，有一个缺了左腿的童子，被吊死在了金家的门口。
    另外，有一个缺了右腿的童子，被埋在了金家的门口，就剩下一个脑袋伸出来，死得不能再死。
    这下子，县里人心惶惶，都说县里的风水坏了，这次估计要遭大难。
    结果，再过了个四五天，县长去政府上班，到了办公室，发现自己的凳子上面，坐着一个缺了头的十四五岁的“女老童”尸体。
    一般童子的年纪都在六岁到九岁，过了十岁的，叫大童，到了十四五岁的，叫“老童”，到了十六岁，按照当时的算法，算是成年了。
    这五个童子，三男两女，一个没了头，一个没了左手，一个没了右手，一个没了左脚，一个没了右脚，这怪事，可把县里的人给吓坏了。
    这下子，都没招啊！
    最后，县长听说周围有个“云水乡”，有个道士听说有道行，连忙托人请了那人过来。
    那道士过来之后，直接说了一句：五残童子到了。
    五残童子？
    这下子，县里的人想起了前些天那个讨饭的疯道士说的话。
    “人生五行，头属金，思维锋利，双手属水火，靠手发财，左腿属木，落地生根，右腿属土，黄土传承，五行不能残，残则人废。”
    “要了一路的饭，都饿不死，结果到了这个县，人快饿死了，没人赏一口饭吃，注定了这县城是“五残”，金木水火土，没有一行是足的，等着吧，等着死吧，到时候瘟疫一来，都得死。”
    “等着吧……等着吧，五残童子一到，你们这个县，瘟疫就来了，等着吧！”
    那疯子老道说的，可不就是五残童子的事吗？
    他还说——五残童子一到，县里就要来瘟疫啊。
    那个缺医少药的年代，一旦遭遇瘟疫，那死伤可是惨重。
    这下子，县里再次闹哄哄，都互相数落，说当时为什么舍不得一口米饭，让那道士吃了。现在好了，那疯道士肯定是给咱们县里下了诅咒，这下子怎么办？
    怎么办？
    县里的县长，还有金家牵头的四个大户，专门请了云水乡的道士吃饭，商讨商讨怎么搞定五行童子的事。
    要说也是灵验，这几个人，饭还没吃上呢，立马有人闯进了金家的饭堂里，大声嚷嚷，说邻县芙蓉县，开始闹瘟疫了，一天死了好几百个人啊，太可怕了。
    这下子，众人都慌了神了，那疯道士的话——莫非要应验？现在是邻县闹瘟疫，接着，就得是本县闹瘟疫了吧？
    县长和其余四位大户都慌神了，这下子怎么办哦。
    那云水乡的道士，说这事不要急，五残童子的事，也能办。
    县长和其余四位大户，连忙问那道士，怎么整？
    道士说：五残童子不残，那事就平了。
    这下子，其余的几个人都愣住了，说这五残童子，缺头少脚的，怎么才能让他们不残？凭空长一条腿出来吗？凭空长个脑袋出来吗？这怎么可能？