“我说过，之前在李晔手里吃两回小亏，完全是准备不足的原因。”
    耶律阿保机斜坐在矮塌上，手中的琉璃杯里盛满血色葡萄酿，对帐篷里的大神使锲沃邰道，“从我懂事的时候开始，就在学习汉字，诵读唐朝诗文经典史书典籍。我对唐朝文化的了解，比唐朝那些所谓的鸿学大儒还要强百倍。”
    须发花白脸上却没有皱纹的锲沃邰，发现耶律阿保机在说这话的时候，眼中有不加掩饰的自豪自得之色。
    耶律阿保机眯着眼很享受的品了一口美酒，继续道：“唐人总是把我们叫作蛮子。他们不仅把草原上的牧人叫作蛮子，也把边境之外穷山恶水中的部落人叫作蛮子。很多人认为这是唐人对我们的侮辱，但在我看来，事实就是如此。
    “在文化和智慧上，唐人比我们优秀太多，翻开汉唐史册，即便我是个草原人，也会对他们敬仰万分。相比较而言，草原上的牧人，除了会跟牛羊相处，会跟狼群学习之外，简直一无是处。我们甚至都没有自己的文字！
    “所以，我，耶律阿保机，要想成为草原上有史以来最伟大的英雄，就得改变契丹人这种愚昧的状态！所以我让人创造了契丹文字，学习唐朝体制建立了国家。愚昧的人，想要成为这个世界的主人，就得学会变聪明。
    “普通人不知道怎么变聪明，但是我，作为他们伟大的王，必须教会他们如何变得聪明！草原上的战士并不缺乏勇武，论起这一点来，唐人没有多少优势，如果草原上的战士拥有了智慧，我们一定能够战胜唐人！
    “我的大神使，我知道你想说什么，草原人变聪明......嗯，或者说变得奸诈狡猾，需要时间，这我知道。这正是我，耶律阿保机，草原上有史以来最伟大的王，应该为我的子民做的。
    “在草原人变得聪明之前，我会用自己的智慧，弥补他们的不足，让唐人吃尽苦头！大神使，你应该知道，我是多么好学，多么喜欢思考，只有神才知道，我对这两件事的热情，甚至超过了和月里朵在床榻上云雨！”
    大神使觉得有些奇怪。
    今天的耶律阿保机话格外多。
    对方很少有这么侃侃而谈的时候。倒不是他不能，而是他不愿。
    所以此时此刻，耶律阿保机应该是很高兴。一个人高兴，自然要有理由，尤其是作为草原之王的存在，他的大高兴一定是因为草原出现了大好事。
    更准确的说，是耶律阿保机为高原做了大好事。
    锲沃邰先是举杯表示了对耶律阿保机的赞美，然后就问道：“你做了什么事，让草原受益良多，以至于让你如此高兴？”
    耶律阿保机认真看着锲沃邰，徐徐道：“锲沃邰，你是神使，而且是大神使，所以即便是在我这个草原之王面前，也从来没有敬畏之心。
    “你总是宣扬自己秉承着神的指令行事，你总是说天地之大都属于神，草原之王也应该匍匐在神的的脚下。但是我告诉你，神不是无所不能的，至少现在，她不能让我取得对大唐战争的胜利！”
    锲沃邰作为神教主事，听了耶律阿保机这番话，自然是一百个不乐意。
    他沉声道：“神是无所不能的，你不应该对神不敬，要知道，你能拥有如今的功业，都是神的意志，神的帮助。仙凡一体，你永远都无法知道，在仙域之上，神和神的大军做了怎样的事情！”
    耶律阿保机张了张嘴，一时不知道该怎么反驳。
    仙域之上的事情，他当然是不知道的，也无法知道。
    无论是在中原还是在草原，祭天之礼都是从亘古便存在。祭天之礼的目的，就是凡间君王跟神仙沟通，获得神仙的指示与赐福。
    中原的祭天之礼，对象比较固定，天。这个字很有概括意义，它不管天上是谁，反正你是天，你就接受我的祈祷。所以中原王朝、皇朝的帝王，都自称天子。
    而在草原上，祭天之礼的对象就比较具体，譬如说昆仑神、狼神之类的。
    契丹膜拜的神，既不是昆仑神，也不是什么长生天，就是神。
    这跟中原有异曲同工之妙。
    耶律阿保机作为草原之王，有跟神教神仙沟通的资格，但是从始至终，他都不知道神仙到底长什么样子，拥有怎样的神通。他借助神教的力量一统草原，接受神的旨意图谋南下，却连神教神仙的样子都没有见过。
    这当然让耶律阿保机不满。
    其实，在最开始的时候，耶律阿保机并无不满。
    凡人见不到神，这是很合理的事情。耶律阿保机再是自信，也没有君临仙域的奢望，能够做凡间之主，已经是他想象力的极限。
    直到，他听说李晔好像见过道门神仙。
    甚至还杀掉过不少道门神仙。
    这在他心中惊起万丈波澜。
    原来，凡人是可以弑神的，是有能力弑神的。
    从那之后，耶律阿保机对神仙不再有纯粹的敬畏与膜拜。
    他甚至还听到传言，李晔不仅在凡间有身份，在仙域也有身份！
    他曾经纠集了一支名为“妖族”的队伍，杀上了仙域，要夺取道门仙庭的地盘！
    凡人不仅可以弑神，还可以将神族覆灭，这个场景对耶律阿保机的冲击力是巨大的。
    在这种情况下，耶律阿保机爆发出无疑伦比的斗志与智慧之光。
    耶律阿保机看着锲沃邰，高深莫测的笑了笑，道：“我曾经听李晔说过一句话：人定胜天。之前我不认同这句话，觉得山川草原之力，比人的力量要强大太多。后来我才意识到，他说的是，凡间之力可以战胜仙域之力。
    “如果说之前，南下吞并中原，只是神的之意，那么现在，这就是我耶律阿保机的毕生目标。等我占据中原，我就能像李晔一样，拥有人定胜天的能力！所以这回发动‘举世攻唐’之战，我的谋划远超你们的想象！”
    锲沃邰愣了愣，他对耶律阿保机妄言可以战胜神的话，一点都不在意，因为这根本不可能实现，他关注的是另一个问题：“你有什么样的计划？”
    耶律阿保机笑得很神秘：“这是智慧的比拼，是对所有力量的借助与利用，李晔就算是个巨人，最终也会死在无数饕餮的嘴里！”
    耶律阿保机没有明说的一点是，等李晔败亡，他攻占中原后，仙域的神仙，他也会领军踏平。
    如果说很久以前，耶律阿保机只满足于做草原之王，是神教的帮助，让他有了做天下帝王的野心。
    那么李晔在前方行走的道路与背影，让耶律阿保机意识到，他还可以做天地之主！
    ......
    这是王建第二次来到豆沙县豆沙关。
    这里是穷山僻壤，也是无尽蛮荒，更是高深原野。
    但这里，也是从蜀中通往南诏的关隘，最险峻的通道，在某种意义上说，甚至是最合适的通道。
    在前年，南诏王舜化臣麾下最骁勇善战的大将舜化贞，就是从这里带领南诏五十万大军，侵入了蜀中，肆掠州县，掠夺人口，抢夺财物、粮食，给蜀中带来了莫大灾难。
    而现在，王建带着蜀中三十万将士，将要从这里出发南下，去攻打南诏，一雪前年之耻。作为唐人，而且是骁勇善战的唐人，还是唐人中屈指可数的王，王建有着自己无疑伦比的自尊与自豪。
    这种自尊与自豪，让王建无法容忍被南诏野人冒犯的耻辱！
    “殿下，根据青衣衙门探报，南诏王已经召集六十万大军，在豆沙关南线完成集结！前锋大军兵锋直逼五尺道，预计三日内就会抵达！”职司军情的军使来向王建禀报。
    王建脸色低沉，目中却有昂扬的战意，低声喝令：“先锋三万步骑，三日之内，务必通过五尺道，在道南安营扎寨，为大军通过五尺道死战不退！”
    军使面容肃然，抱拳领命：“卑职领命！”
    王建望着热气蒸腾的五尺道，神色如铁。
    ......
    契丹没有神使在楚地作乱，李晔却在长沙停留了不少时日。就跟他之前预计的那样，马殷想要造反的事，已经在楚地闹得人心惶惶，让百姓深感不安。
    眼下的安居乐业来之不易，一旦兵灾爆发，谁也部知道自己能不能活到明天，不能保证自己的子女能否挨过兵祸，所以满心悲凉与惶恐——这当然有青衣衙门暗中渲染的效果。
    于是，在李晔诛杀马殷，传首楚地后，百姓对朝廷和安王无不感恩戴德。由此一来，李晔成功收获了楚地许多百姓气运，修为再度前进了一大截。
    至于岭南，按照李晔的命令，现如今已经集结二十万雄兵，准备从侧面进攻南诏，呼应王建从蜀中发起的攻势。
    刘隐身为广州王，却没有挂帅出征，只是在广州督运粮草而已，算是物尽其用了。
    南方战事已经爆发，而且势力千钧，比以往任何一次都不同，声势浩大得紧。
    然而，李晔却没有在南方多停留的意思，一应事务，都交给了王建统率，自己迅速回了长安。