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    小沙弥手掌心间先出了汗，“……同她理了佛法。”
    他差点破戒，想要撒谎答一句“诵了”，庆幸及时止住。
    老和尚笑意很深，“甚好，甚好。”
    许久，竺寒忍不住开口询问：“师父，阴摩罗鬼中，可有女子？”
    “无。都是死去男子因生前怨念太过所化，人头鹭身。老者之貌，声音嘶厉难听。”
    竺寒心头涌上迷惑，不得解。只能垂头行礼，转身去禅房做早课。
    路上秋风扫落叶，有些凄凉萧瑟之气拂面，不知怎的，他忽就想起那句“你给我讲故事，我很欢喜”。
    攥紧了手里的念珠，面色绷得更紧，更紧。
    昨夜，有林子里的鬼四窜，传出去了阿阴彻底修成阴摩罗鬼的消息，地下无不震惊。现下，她这只阴摩罗成了鬼界的风云人物。
    药叉不就是特地来看的么？
    还有许多在路上的，都比不过他迅疾穿行，不想正赶上把这个痴女从林子外拖回来。
    为何鬼界皆讲阿阴？还不是因为阴摩罗一类几近绝迹，那些身死男人化的，成不了气候，个把时日就会慵懒萎靡，而被谢必安和范无救抓回地府受审。
    她可不一样。
    是纯粹靠五百年不断吸收怨念阴气，才成了她一个，真真正正的阴摩罗鬼。更别说她不是在地下，而是在地上，即人世间。虽说这般执念深重的，容易变成厉鬼，为祸人间……此处且先不论。
    这就好比世代贫瘠落后的山村里，蓦的出了个才学一流的状元。村长即阎王爷，因此颇有些面子，甚是欣慰。
    此刻阿阴却在同药叉讲成形之事。
    此形非彼形，她不满足于自己现在一团烟的状态。
    她需要有一具肉体。
    当然，也不是药叉这般丑陋的。
    他劝她寻个飞禽走兽的身体留下，久而久之自会变成世人眼中有肉身的鬼的模样。还因那时，鬼界之中，除了阴司官员，再没有鬼能拥有人身。即便是牛头马面，也是人不人兽不兽的样子。
    阿阴不愿。
    她心里先想到的是那远山高庙，再想那个穿着破布拼凑的百衲衣小和尚，脸上每一寸都写着笃定与信仰。且他不落凡尘，即便坐在地上也是一副干净模样，教人觉得不可亵玩焉。
    遑论他现下还小。待到再过几年，说不定长得多么俊俏。丑陋畸形的走兽身体，怎配得上再去寻他？
    那便只有一个办法——远走罗刹。
    她叫药叉同去，道他现下的模样丑陋至极，何不同去罗刹国学幻化人身之法。
    可他倒是不在意，也不愿意。直说有这个时间不如多挖几个墓穴棺椁，能攒下来不少钱，何苦来哉的受那个罪。
    于是，开元再平常不过的一年深秋，阿阴独自踏上西行之路。
    她心中有念，不可说。
    *
    这章可以解释文案内容了。
    阿阴那段话的通俗意思就是：只觉得无时无刻脑海里都是他，劫也是他。
    刹那、念、瞬、弹指、罗预、须臾都是梵语时间单位。
    一般想到的正文中特殊词汇会做解释，忘记写的可以评论给我一一回复～
    ps.认准大结局HE，安心。
    这个题材是我想写很久的。一直很崇敬鬼神之事，但大多只写神不写鬼，所以我只写鬼不写神。
    目标是写甜虐，鬼怪之说为辅，谈情为主。
    这一世感情进展会慢一点，因为男主和尚，不会立马就陷入爱。
    盛唐篇·竺寒（叁）
    十年后。
    般若山下树林里，新开了家酒肆，却是在最阴暗的那一隅，可仍旧许多人为此特地走进林子深处。
    有附近村民传，酒肆老板娘是妖怪，吃人心肝眼球。你但凡喝多了她家的酒，夜里就会被索命。
    嘁，无稽之谈罢了。
    老板娘笑这些人愚蠢，游刃于每桌之间招呼到位，灵活躲开那些想揩她油的脏手。
    今日，又是满座。
    这不，又有从山上下来的一胖一瘦两和尚，借着出寺办事，还要喝上几杯破个戒。只需回寺后躲开师父就好，大不了被发现便重新受戒，他们可是“酒肉穿肠过佛祖心中留”。
    见着和尚无座，老板娘上里屋搬了个桌子出来。别看她一身灰衫，杨柳之姿，身形娇弱，力气倒是大的很。还亲自招待：“阿弥陀佛呀，两位高僧请坐。”