想说什么是骑士精神，眼珠子忽的一转。
    骑士精神是一种信仰。它是以个人的荣耀感为崇敬对象，积淀着民族远古尚武精神的某些积极因素，代表了骑士的高尚品格。
    在他的记忆里骑士的出现就在三十年后，骑士精神在西方已经初见端倪，只是无人将之提出来。
    唐王朝要统治西方，首先一点就是同化他们的文化。
    裴旻瞬间改口：“所谓骑士精神最重要的一点就是富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，听明白了没？”
    裴三郎高举着手臂道：“听明白了，我要当骑士，不，要当骑士王！”
    即便裴旻自己也想不到，自己的一个故事造就了西方史上最伟大的骑士王。
    而骑士精神的口号也变成了儒家的“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”
    ……
    第五十七章 夜话
    扭转了裴三郎不健康的思想，裴旻开始考虑起自己将儒家精髓融入骑士精神的想法是否可行。
    想要将敌人的疆域变成自己的领土，古往今来，不外乎两法。
    征服或怀柔。
    裴旻向来看不上成吉思汗、亚历山大这类人的征服手段。
    无可否认，他们的手段直接有效，杀光所以不服的人，剩下的就好统治。
    但这种手段做法太过偏激，还存在着巨大的隐患。
    裴旻也没有成为侩子手的魄力，让他效仿成吉思汗一样，在西方掀起一阵黄祸，真做不出来。
    即是如此，也只能选择怀柔一法。
    怀柔最高深的一招莫过于融合同化，想当年中国大地诸国并立，经过数百年的纷争，分为七国，七国又经始皇帝一统，成为一个整体。
    这就是融合同化的一个过程。
    融合同化最关键的是文化，若不进行文化侵略，想要取而代之，千难万难。
    秦始皇毁六国文化，确实对华夏文化造成了莫大的损耗，但是没有他这一手，天下想要一统就没有那么容易。
    裴旻对于西方的控制力远比不上秦始皇对六国的控制，想要效仿始皇帝展开文化毁灭不符合实际。
    毁灭不了，只能走融合一途，利用儒家可怕的洗脑能力将儒家的东西掺杂到西方的文化中去。
    骑士精神便如中国的侠道一样，是深入西方人心的存在。
    骑士精神里的八大美德“谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂”细细分辨起来与儒家的仁、义、礼、智四德并没有什么区别？
    孟子说恻隐之心，为之仁；羞恶之心，为之义；辞让之心，为之礼；是非之心，为之智。
    骑士精神与儒家学说都是注重个人品德，将华夏的文化套上西方的外壳，传给西方，便如儒皮法骨一样……
    裴旻越想越是可行，亲自将自己的想法书写下来，回头与麾下谋臣商讨一二，若无问题即实施下去。
    当天夜里。
    裴旻与娇陈久别胜新婚，自是少不了胡天胡地。
    在阵阵的告饶声中，裴旻抱着娇陈，双手轻轻抚慰着那风韵不减的娇躯，以缓解事后的韵味。
    娇陈头枕着裴旻的手腕，说道：“郎君今日说的可是真的？”
    裴旻不知指的是什么，有些迷茫。
    娇陈说道：“就是小七的婚事！”
    裴旻哑然失笑，说道：“当然是玩笑话，小七才十五呢。”
    娇陈道：“是已经十五了。”
    裴旻明白这已经十五的意思，古人因人口原因，提倡早婚早孕，男子十五六岁，女子十三四岁，就到了法定结婚年纪。
    依照这种习俗，十五的小七，确实可以嫁人了。
    裴旻疑乎道：“小丫头不会已经思春，有了对象了吧？”
    他说这话的时候心里酸酸的，有点不是滋味。
    娇陈推了裴旻一把，说道：“小七可乖着呢，这种事情本就需要我们父母劳心的，小七还小，又懂什么？妾身是想，郎君身在朝廷，见闻广博，哪家有出色的俊杰，可以帮着小七物色物色。”
    裴旻松了口气道：“那就好，此事就听我的。数百年来有此制度是因为需要，各方面的发展离不开人口。可实际