，在他的对面恰好是康国的国王康夙烈。
    裴旻报以一个友善的微笑，这位康国国王未必没有自私之心，但毫无疑问，他是大唐在西域唯一一个可信的朋友。
    康夙烈也友好的点头示意。
    李隆基身为东道主，率先举起了酒杯，道：“九域涌新潮，四海雄鸡争唱晓；三春辉紫气，八方彩凤共朝阳。愿辛酉鸡年，在做的诸公，金鸡传佳讯，玉犬报福音。朕敬诸位一盅……”
    论及文采，李隆基还是有几分真才实学的，各种词句，信口而来。随着众人举杯痛饮，宴会正式开席。
    早已彩排准备多时的歌舞剧也在高力士的安排下，走进了承乾殿。
    第一个表演开场节目正是风靡整个长安的《渭川曲》。
    乐圣李龟年在梨园尽展所长，《渭川曲》是他此生的巅峰之作。
    清飏宛转的琵琶声响起，李龟年、李鹤年、李彭年三兄弟，一人弹奏琵琶，一人演奏咸篥、一人拨动琴弦。
    十三名舞者在音乐声中，鱼贯而入。
    《渭川曲》是在俗乐基础上吸取西北民族音乐、融秦声汉调于一体的法曲乐调，因此也有《湖渭州》一名。
    俗乐本源于西域，龟兹乐是华夏俗乐的起源。
    相比雅乐，众使者显然更加了解俗乐，喜欢俗乐。
    这琵琶声一起，众使无不暗自惊叹，竖耳细听，凝神观看。
    尤其是西域诸国国王使臣，眼中更是异彩连连。他们深受龟兹乐的影响，却不想龟兹灭亡多年，还能听到与龟兹乐相媲美的乐曲。
    《渭川曲》词曲之精妙，结合东西的文化精华，加上梨园根据《渭川曲》自编自导的舞蹈，只是一个开场，已然将气氛点燃。
    乐舞是一国文化的特色，《渭川曲》作为兼容一切的杂曲，将大唐海纳百川，有容乃大的特点在歌舞中展现出来，赢得了一致好评。
    歌舞停罢，掌声雷鸣般响起。
    康夙烈激动道：“此曲优美，小王在曲中听到了龟兹古音娑陀力，还有天竺的佛音，大唐的秦声汉调，委实了不得，龟兹乐师都未有如此造诣，大唐果真是能人辈出。”
    即便不通音乐的莫斯雷马萨也能感受到《渭川曲》的特别韵味，心底叹服。不得不承认：在军事上，大食国不输于大唐，可比文化底蕴，却远远不如了。
    第二十四章 一鸣惊人太常寺
    接下来几人的表演项目都是围绕大唐的文化特点，围绕华夏千年文化承传而衍生的节目，充满了独特的意义。
    古人在创新这方面并不逊色后人，尤其是唐朝。
    唐朝最大的特点就是海纳百川。
    在唐朝长安你能听到西域龟兹的音乐，能够玩到波斯的马球，用上阿拉伯的香水、肥皂，学习拜占庭的算术、几何，能够拜天竺的释迦摩尼，亦能跟信奉伊斯兰教的教徒开怀畅谈，与基督教徒手谈棋艺。
    唐朝从不介意引进他国的文化，甚至将他国的文化演变成自己的，比原创更加优秀。
    《渭川曲》就是一首，超越龟兹音乐的优秀俗乐。
    除此之外，对于华夏自己的文化，视若珍宝，用心呵护，承传培养。
    现今长安，在乐舞一道，可谓三足鼎立：分别是梨园、青羽楼、太常寺。
    梨园好比强魏，崖公是李隆基这个皇帝，两个乐营将，一个是裴旻，另一个是乐圣李龟年，实力强横。青羽楼好比蜀国，是拥有诸葛亮的蜀国，最有朝气最有冲劲。即便大魏强蜀十倍，拥有司马懿这样的人物，亦不敢小觑蜀国。而太常寺则是吴，进取不足，守成却是超一流。
    李隆基创办的梨园以俗乐为主，而太常寺则是负责雅乐，青羽楼的根基在于民间。
    经过这些年的发展，梨园、青羽楼似乎已经力压太常寺，成为长安贵族宴请的必邀之处。
    太常寺没有什么出彩的表现，大有泯灭众人的感觉。
    为了此次宴会，太常寺这一次也卯足了劲力，上演了一场酣畅淋漓的《大武》舞乐。
    《大武》在中国历史上是一个极有影响的传统舞蹈，最早可以追溯到西周时期。整个舞蹈结构复杂