确切地说是掀开了。
    火光照耀下的那片阴影，其实来自于一块粘贴在古卷中间区域的硬纸条，吴林刚才那么一抠，正好将纸条的边缘给掀了起来。
    我立即拉了拉吴林的胳膊，示意他收手。
    这根纸条与古卷的粘合度很高，让他这么撕，就怕纸条撕下来的同时，古卷本身的内容也会被破坏。
    我将古卷摆在大腿上，尽量让纸条所在的那一部分平摊开，而后拿出一把钩刀，以及一点点非有机油脂。
    先用这种专门用来清洗古代彩器的油脂洒在纸条上，等它泡透了，我才用钩刀一点一点地将它钩下来，确保纸条和古卷都不会受到伤损。
    出乎意料的时候，被纸条覆盖住的区域并没有什么隐藏内容。
    本来我还以为，沾上这张纸条的人，是想盖住古卷中的某些东西。
    既然古卷中没有任何内容被盖住，那就纸条内部藏着一些东西了，要不然，它也不会出现在古卷上。
    顺带一体，这根纸条是以粘碎的手法连接在古卷上的，所谓粘碎，就是将一些原本破碎的古代纸张粘合、修补起来的手法，这种特殊的手法可以让原本裂成好几块的古代纸张恢复到几乎看不到裂痕的样子，而对方之所以用这种说法将纸条粘合在古卷上，说白了，就是为了掩饰这张纸条的存在。
    因为用了这种特殊手法以后，纸条、古卷，完全融为一体，如果不是火光透过古卷的时候映照出了那一丝阴影，就连我也无法发现其中的问题。
    他之所以藏，就说明，不是纸条中藏有秘密，就是古卷本藏有秘密。
    由于纸条完全湿透了，我只能先将其放在酒精灯附近，靠着火苗的温度将它烤干。
    在油脂作用下，原本糊在纸条上的胶已经被泡开了，等到火温将油脂烤干，纸条已经自己展开，露出了里面的内容。
    那上面画着半副不连贯的地图，从落笔的劲道和线条的构成方式来看，这半幅地图，和古卷上的里世界地图，应该出自同一人的手笔。
    我心中顿时一惊：古卷上的地图，应该是被人篡改过的
    想到这，我立即拿起纸条，仔细比对两张地图的异同，果然发现了一些问题。
    纸条上的这一片小地图，竟能完美地契合到大图上
    就好像，这张图本来就是从大图上割下来了的，操作者不但割下了它，而且还篡改了古卷上的原有地图。
    我将展开的纸条交给吴林，让他小心保管，而后拿出一个放大镜，仔细看了看古卷上的大地图。
    果然，白纸在放大镜下出现了两种完全无法契合起来的纹理，地图确实被人动过手脚。
    这人是个高手，他可以先将一部分地图割下来，再找一张年代、做工差不多的纸，将其裁剪成和纸条展开后同样大小，再用粘碎的手法将其和古卷上原有的纸张粘合在一起，最后，再将事先想好的线条画上去，伪造出一张新的地图。
    吴林指着那块假图，颇有些恍然地说道：“整个里世界最难走的一段，就是这里。”
    我皱着眉头问他：“因为老学究对这个地方的描述和现实有出入。”
    吴林点了点头。
    如果许瞎子就是那个老学究的话，可以肯定，不是他在古卷上动了手脚，他应该也没有发现，地图竟然是被篡改过的。
    既然已经篡改了地图，为什么还要将割下来的原图藏在古卷之中呢
    这个篡图者的心思，实在让人捉摸不透。
    此时吴林又将展开的纸条契合在大图上，好让大地图恢复成原有的样子。
    从现在地图来看，过了红土平原以后，先要经过一条非常长的甬道，抵达一个面积巨大的地下湖泊附近，而后只要找到湖泊附近的一口暗井，就能直接绕过后半段里世界，抵达这个世界的尽头。
    吴林咂了咂嘴：“原来还有这样一条捷径。”
    我则摇头道：“地图上只是说湖泊附近有暗井，却没有说明暗井究竟在什么位置，想必要找到它，也不是一件容易的事。”
    在地图上，其实没有划出暗井的位置，只是写着“相柳湖有井”这么几个字，在距离湖泊不远的位置，还有一条无头有尾的井道，这口井起点部分画着一些云雾，尾部则连着里世界尽头。
    由于相柳湖后面的两个字如今已经看不清楚了，所以我们无法确定井到底在哪里，同时我们也不清楚，井口的云雾，到底是说湖泊附近确实有一团云雾，还是说这团云雾原本应是“迷雾”的意思，意指这口井不知起自何处。
    另外，在湖泊旁边还立着一座台子。
    这个相柳湖，还真是来头很大。
    山海经有记载：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
    相繇，也就是相柳。它原本是古神共工的臣子，有人说它是个九头蛇，也有人说它长了九颗人头和一条蛇身。这东西的体型非常大，伸长九条脖子，九个脑袋跨越一道道山涧，可以同时吃到九座山的土壤。
    相传相柳的呕吐物会形成沼泽，气味恶心到极点，就连野兽都无法再附近停留。
    后来大禹治水的时候碰上这货，就顺手给杀了，没想到相柳的血液极度腥臭，但凡被它的血浸染到的土壤，都无法再长出粮食，而且没多久那里的地表就会返出潮气，形成大面积的沼泽，别说种粮食，正常居住都不可能。
    大禹让人往沼泽里填土，可填了三次都陷了下去，后来没辙了，大禹只能将沼泽挖掘成一个巨大的池塘，并联合当时的另外几个天帝在池塘边铸起高台，用以镇压池中魔性。
    按照山海经上的说法，这个池塘和高台都在昆仑以北。
    由于山海经上描绘的地理位置都非常不准确，不对也不能说不准确，而是写那本书的人根本就不想讲真实地点写出来，所以最后他突兀给出的这个地理位置，自然也是错的。
    以前我翻看山海经的时候，只把它当成一本异物志来看，几乎没有当真过，可是现在，相柳湖就出现在了第一里世界，就让我不得不信了。
    联系吴林先前曾说，表世界和里世界曾有过一次长达千年的战争，我不禁在想，难不成山海经中描绘出的那些奇山异兽，很多都是里世界中的东西。
    大禹之所以杀相柳，极可能也是因为两者原本在战争中就处于对立关系，互相攻伐也是在正常不过的事。
    再者，不管是什么样的宗X教，什么样的神话体系中，在他们的古老文献中，好像都出现过类似的怪物。
    包括相柳，包括古希腊传说中那条被海格力斯杀掉的海德拉，波斯神话中的末日巨蛇阿豸达哈栖，日本神话中的八歧大蛇这货有九个头，都是类似的形象。
    而且这些怪物的结局也都有很多相似的地方。
    虽说在神话传说中，这种怪物出现的时间都不太一样，但神话故事本来就不能套用历史年表。
    以前我也没有深想过这件事，可现在想想，这些神话传说中提到的怪物，可能都是同一个。
    可为什么每个神话故事中诛杀或者封印九头蛇的人都不同，那可能是因为当时有很多人参与了这场战斗，他们来自于不同的文明体系，不同的国度，却同时汇集在了第一里世界，而他们的后人，只记得自己的先人做了什么，随着时间推移，这场众志成城的战斗，也变成了凭借一己之力拯救世界的个人英雄主义传说。
    在表世界，这些诛蛇英雄确实无法聚集在一起，毕竟表世界的面积太大，交通又不方便，他们不可能花费数年甚至十数年时间会师，但通往里世界的路绝对不止一条，也许在那个世代，世界各地都能找到进入里世界的入口，他们没有在外界进行会师，而是在进入里世界以后，才达成了合作关系。
    至于当初具体发生了什么，大家又是如何联起手来对付相柳的，我无法给出答案。
    甚至我罗列出的这些推测也有可能全都是错的，可我实在想不出更合理的解释了。
    我只顾着沉思，早已忽视了周围的人，直到吴林用手拍了拍我的肩膀，我才回了回神，就发现其他人已经收拾好行李，准备开拔了。
    “想什么呢，这么入神。”说话间，吴林顺手将我的钯金罗盘递了过来。
    我都不知道他是什么时候将罗盘拿走的。
    我接过罗盘，问一句：“这么快就动身”
    吴林点头：“既然找到了捷径，就尽快行动吧，再耽搁下去也没什么意义。”
    大概是见我面有难色，吴林忍不住多问了一句：“怎么，你有别的想法”
    我摇头说没有，将背包背好，也站了起来。
    不过在临行之前，我还是提醒吴林，眼下这条路，未必就是捷径，它也有可能是最险的一条路。</br></br>