记载，佛祖诞生之时每走一步脚下都会生出金光灿灿的金莲花，佛祖讲经讲到精彩的时候，就会天花乱坠，地涌金莲。再加上地涌金莲再开花的时候，花朵就像是从地里冒出来的，所以才会有这么一个说法。”

    “那地涌金莲是不是在佛教中是很重要的花卉了？”

    “那是当然，这可是佛教的圣花。”盛栖梧屈指弹了弹洛桐的脑袋：“其实荷花在佛教徒的心中的地位也是很高的。”

    “在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。”

    “佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多达千倍。”

    说到这些，盛栖梧是如数家珍。他真心不是看破红尘，而是他平时看书比较杂，有的知识看了就会记得。

    “那我看许多佛陀都喜欢坐在莲台上，为什么莲花在佛教中会这么频繁地出现？”

    以前有一部电视剧《西游记》，洛桐就见到好多佛陀出场的时候，基本上都是坐在莲台上。

    盛栖梧想了想，“这主要是有好几种说法，我就说一个我们本土的普遍认知吧。其实这里面也有许多小故事的，还比较有意思。”

    第四百零一章 六根不净

    一听到说这里面还有小故事，洛桐的兴趣就来了。她托着下巴，眨巴着眼睛看着盛栖梧：“快说说，都有哪些故事？”

    “我们先说流传度最广的这个原因，这佛教推崇莲花最主要的一点就是与荷花的特xing有关。”

    “荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特xing赢得了佛教至高无上的崇拜。”

    “佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着yu望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。”

    “这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。

    “荷花出污泥而不染的特别属xing与人世间的佛教信徒希望自已不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。”

    洛桐听了都觉得枯燥，也不知道盛栖梧是怎么记得下来这么长一段的。

    “什么是六尘？我只听说过六根不净，这六尘倒是没听过。”

    洛桐打了个哈欠，懒懒道。

    “这说到六尘，就要先说到六根。”盛栖梧也不意外洛桐是现在这个表现，其实他也觉得这些蛮枯燥的。

    “说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。”

    “眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。”

    “从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。

    ”

    “那为什么要求大家六根清净呢？”

    也难怪洛桐会这么问，以前看电视剧总是会听到台词说六根清净六根不净什么的，所以她就对六根清净这个特别感兴趣。

    但是有的时候她又比较懒，懒得自己去查资料，现在既然盛栖梧知道，那她自然就要赶紧将这个问题给提出来。

    果然盛栖梧没有辜负他的期望，好好的给她解释了一遍，什么叫六根清净。

    这说到六根就要先说到六识，因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于