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    其中实力最强的是占据升龙的黎朝，然后是占据越南南部的阮氏政权，最后是高平的莫朝。

    这时在高平城上，铺满了莫朝士卒的尸体，高平城门被土pào轰开，一队队的俘虏被西军压了出来。

    孙可望身穿铠甲，骑马驻立在城门边上，看见西军士卒运出一车车的财宝，一袋袋的米粮，脸上笑出花来，“哈哈~没想到这蛮荒之地，居然这么富庶啊！”

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    第765章 孙大王的野望

    中南半岛处于中国和印度的jiāo汇之处，夹在两大文明之间，因此必然受到两大文明的影响。

    靠近中国之地，自然受到中华文明的影响，而中南半岛的西南，则呈现出印度化的态势。

    从宗教信仰上来看，中南半岛上的国家，普遍信奉来自印度的上座部佛教，还有一部分信奉中东传来的***教。

    信奉儒教的国家，其实仅仅是越南，所以越南自号“天南中华”，比朝鲜的“小中华”要狂妄许多，与日本一样，将自己视为“中国”和“中华”。

    在西方殖民者到来之前，越南、朝鲜基本都是写汉字，史书和典籍都是用汉字记载，可以看成是中华文明的一个延伸，就连日本也受到了巨大的影响。

    如果将时间拉长来看，不局限于一两百年的时间，从炎帝黄帝开始，到夏商周，到春秋、战过，到秦汉一统，中华文明从黄河流域，不断向外辐shè影响力，同化长江流域，再越过岭南，同化百越，到明代依然在同化西南诸夷。

    越南和朝鲜这些地方，汉化的程度其实已经相当的高，要是继续发展下去，指不定会不会成为中国的一部分。

    可惜的是，中国衰落，汉人被满清征服，汉人都成了下等人，给满人做奴才，自然没人继续崇拜你。这使得汉文化影响力逐渐收缩，加上西方的崛起，民族主义的兴起，打断了这种同化。

    高平城，莫朝王宫内，孙可望穿着铠甲，头上戴着凤翅盔，手按着刀柄，领着刘宗敏、艾能奇等人，走在宫殿中。

    说实话，宫殿远远无法与中原的王府相比，最多也就是侯府的级别。

    不过，还是让孙可望有些意外，因为他发现，高平城居然不比云南差，人口和富庶程度都远超云贵的大多数城池。

    这时众人走进宫内，里面的建筑都是中国的样式，并没有身处异国的感觉。

    孙可望走进一座大殿，殿中有十二根红木顶梁柱支撑，柱子上都有汉字对联，大殿上方有一块匾额，上书“乾成殿”三个汉字，下面是一个高台，高台上摆着一张金漆大椅，便是王座，王座后则有一块巨大楠木屏风，上面同样是密密麻麻的汉字。

    这时孙可望毫不客气的走到王位上坐定，手摸了下椅子扶手，微笑道：“还不错！”

    “大王，从距离上看，安南与中原的联系，其实比云南还要近一些。走海路，半月能到广州，走陆路，北面就是广西，而出云南多是山路，到路崎岖漫长，所以这里基本已经形成了一套接近中原的郡县体制，而云南依然遍地土司。”宰相徐以显行礼道。

    孙可望后背靠着王座，不禁问道：“这高平莫氏是什么来历，鼻屎大的地盘，居然这么富有。”

    刘宗敏也道：“不都说南面都是荒芜之地，怎么看上去还行呢?”

    徐以显解释道：“这个高平莫氏，是权臣篡位，他们夺了安南黎氏的王位，后又被黎氏政权击败，残部龟缩于高平。莫氏曾经一统安南数十年，自然积累了一些财富，要不是他们坐吃山空，大王能获得的钱粮，只怕会更多一些。”

    说着他顿了顿，又道：“这安南，就是秦设的jiāo趾郡，千余年来受到中原影响，大部分土地都被开发，水稻都是两熟三熟，只要不打仗，其实还算是个富裕之地。在安南之南，以前还有占城、真腊等国，占城稻就是出自那里，宋代以前就有记载。既然几百年前就有了国家，发展到现在，应该也不会是什么荒芜人烟之地了。”

    徐以显知道的也不是很多，安南离中国近