风骚重生传 作者:橘子奏鸣曲

    把楼兰设计成个类似亚特兰蒂斯那样的个消失的城邦国家，那要做的工作可是很的。首先来说，贾鸿渐他们先是模仿罗马那边的“自来水渠”的设计来给楼兰古国增添姿sè！怎么？跟汉朝差不时间的古罗马居然还有自来水？可不是！古罗马的时候，他们的水源是在山上，然后帮子贵族为了能喝水，就让人建立了很跟现代的高架桥样的高架输水渠来水受重力影响的留下来——他们这水渠整体建设的那就是有坡度的渐渐降低的。这样来到了最后罗马城里面的那些贵族们，就可以用到城外山上的泉水了，这装逼！

    贾鸿渐他们想要把这种装逼的赶脚用在楼兰古城里面，但是呢楼兰附近并没有山——这楼兰所在的附近那就是后世中国在大西北引爆核弹的地方，周围都是荒无人烟的荒原沙漠好么！哪儿来什么山啊！不过呢，这个问题要解决起来并不难，要把水给抬高难道还需要非常复杂的技术么？水车不就行么？般的水车都是利用水流的力量来获得动力，而这边把水车挡水的那个板子给换成四分之三个中间掏空的圆柱形，然后再这些圆柱体随着水车的架子转动到了最高点开始往下降的地方，咱设计个接水的管子，这不就把水抬高了么？然后不就可以输送到自来水渠了么？了不起这样的个水车那就来个人力驱动什么的嘛！合理不合理不重要，重要的是要有点装逼的赶脚！让人眼看过去有种“虽然不明白是怎么回事。但是感觉好厉害的样子”！

    而在另外边贾鸿渐他们要设计这么个国家出来呢，肯定不能光凭借着想象来的，还要弄点大概的史实来作为辅助嘛。所以在美术师和诺兰他们想着角sè的服装具体造型的时候，贾鸿渐这边就开始打越洋电话回国，让国内的倪广南帮忙找考古学家来帮他贾鸿渐解答点事儿。然后呢，倪广南老爷子就给他找到了社科院里面考古方面的大能杨连老爷子。

    “杨老爷子，我们最近想拍部电影，中间会提到点楼兰，这楼兰到现在咱们都研究到了什么程度了？您看能不能大概的给我介绍下？”贾鸿渐这边客客气气的问完，就听着杨老爷子在那边儿就很客气的笑着介绍道：“要拍电影是？那我就简短截说说。也说的通俗点……咱们国家80年代的时候在楼兰那边出土了个女尸。这个女尸因为当地环境弄挺干燥的。于是保存的也就比较好。后来复原了以后我们看，这明显就是高加索人种，也就是白人，而且还挺漂亮的。就是头发什么的颜sè偏黑。这两年根据我们社科院人类学方面的人通过残留的dna样本进行对比的结果。发现这楼兰的人种基本上也就是古阿富汗人……”

    擦！当时听贾鸿渐直接愣了！你妹的这楼兰还有女尸呢？而且还复原了？还是美女？嘶……还真是白人啊？看来他贾鸿渐找苏菲玛索来演还真没错啊！想到了这里之后他立刻就问杨老爷子了。“老爷子，那楼兰那边儿他们穿衣服的风格是怎么样的？是跟印度阿富汗那边有点像还是跟咱们中国汉人有点像？”

    “都不太像，主要跟今天的中亚游牧民族有点像。穿皮草比较。像是我们出土的这个女尸根据碳14的鉴定大概生活的年代应该是3800年以前，她就是带着个皮草的帽子下葬的。所以我估计你们要设计的话，那可能要设计的就是尖顶毡帽，上面还要插羽毛，然后穿的衣服可能也要偏向于蒙古族些，材质呢就是粗制的毛织物和羊皮，脚下应该穿的也是粗制线缝制的毛皮靴……”

    听到这里贾鸿渐才明白过来，原来楼兰人穿的不是床单啊？不过仔细想的话好像也对——咱现在说边疆西北那边不都是说“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”么？人家那边周围都是荒原，然后整天rì照时间很长，昼夜温差大简直就是定的！人家早晚穿着皮毛的衣服，中午完成纱的不行么？虽然这样来不能让她们穿床单了，但是贾鸿渐作为个中国人，显然加会偏向于看到美女穿着有点中国风的服饰啊！

    接下来，这贾鸿渐边告诉诺兰他们可能要换种设计方式了，然后同时还跟杨老爷子继续往下聊。“这楼兰的人种到底是从哪里来的，到现在还没有完全的定论，毕竟那个楼兰女尸因为时间太长了，dna片段实在不足，只能知道是高加索人种。不过呢，国内有说法，说这楼兰古城的人应该就是传说中的雅利安人，也就是从古代伊朗那边来的，因为根据考证，楼兰那边说的语言是吐火罗语，这种语言呢，就是发源于西北印度、巴基斯坦、阿富汗等等地区，我国西北曾经也受到过影响，甚至到了现在咱们汉语里面还有的词汇是从吐火罗语里面借来的。比如蜂蜜的蜜这个字就是来源于吐火罗语里面的myat，像是狮子就是来自于他们的sacake，还有就是昆仑了，昆仑就是音译他们语言中的klyom词……”

    嚯！这边贾鸿渐正在惊讶的时候，还没来得及反应呢，就听着杨老爷子又继续往下说了，“不过他们的语言虽然是吐火罗语，不过吐火罗语并没有形成自己的文字，所以他们采用的是别的文字，这就像是蒙古样，最早在成吉思汗之前蒙古那边都没有自己的文字，虽然他们有蒙古语，可是在成吉思汗之后还是采用了回鹘文来作为自己的文字。这楼兰也是样，他们的语言是吐火罗语，而文字是佉卢文，传说是印度古代神话里面的驴唇仙人发明的，使用的区域呢也就是印度西北、巴基斯坦以及阿富汗以及我国西北些的地方。

    这个文字比较麻烦，共有252个不同的符号来表示各种元音和辅音的组合，写法是从右往左横向书写的，般都写草体，但是也有刻在石头上和金属钱币上的铭文……然后他们的数字也很有意思，这个数字跟罗马记数差不，i就是1，ii就是2，iii就是3，不过他们的x代表4，而且他们是写在左边代表加法，比如ix就代表5。xx就代表8，ixx就是9,10是个小半圆，20就是把两个小半圆上下排列，看起来就跟3样……”

    擦！到了这个时候贾鸿渐可是真庆幸自己打电话回来找人问了！你看看这问问出来了少东西啊！这样来他们在设计复原整个楼兰古城的时候，那就省了贾鸿渐他们少事儿啊！起码文字啊什么的那都不用专门去伪造了！起码少花了少脑细胞啊！而且随着杨老爷子的介绍，贾鸿渐这边明白了原来佛教在历史上的那个时候，在中亚那叫个流行！不仅仅是印度，像是阿富汗再到中国西边的几个斯坦然后还有中国的西北什么的，那全面都是信仰佛教的！只不过是后来回回教兴起了之后，这才慢慢把佛教给挤出了当地了！

    如果这么来的话，那整体的信仰风格那也可以很固定——基本上路都是佛教的那些东西嘛！这些东西在东南亚以及中国那是有很东西可以参考的，总比说弄点特别的原始宗教出来好？

    然后呢，这杨老爷子那还相当给力，人家在给贾鸿渐这边解惑了之后，那还专门的给贾鸿渐传真过来了几张照片——他们中科院考古部门对楼兰那边女尸复原之后的照片。拿到了传真过来的照片之后，贾鸿渐看着这个就像是复印出来的照片看，不得不说这女人还真挺漂亮的，不过就是没有笑容，看起来还有点忧郁……嘶，这搞不好就是没到唐僧然后郁郁而终的女儿国国王嘛！贾鸿渐心里忍不住这么乱想到。

    除了脸部的长相之外，这照片还有对于女人身上衣服的复原——经过了几千年的干燥这衣服虽然整体还保持着完整，不过颜sè什么的退了很。这复原过后的衣服看，肥肥大大的，然后还很粗糙——看就是各种粗布粗羊毛啊！说实在的要不是这女人长得蛮漂亮的，不然贾鸿渐看都要以为这是丫鬟穿的东西呢！

    当然了，这种粗布的玩意儿肯定是不能出现在苏菲玛索身上的。根据大概的样式，这美术师那就开始设计苏菲玛索的整体造型了——因为戴了毡帽之后，那皇冠明显也不能用了啊！所以采用的方法就是把毡帽化身成为王冠，在毡帽上镶上个硕大的红宝石之类的，然后插上彩的羽毛，这看起来就高端大气上档次了啊！然后毛茸茸的毡帽那还要用白狐狸毛来做，这样看起来就绝对冷艳高贵了有木有！顺带着，整体的衣服造型那也往蒙古那边的民族服饰上面靠，做成了跟中原有点渊源的那种从脖子到腋下开襟的模式，然后为了演员穿起来好看显身材，还专门把这种袍子给改的修身收腰，能显出来女演员很赞的身材！然后呢，在各种领口啊袖口啊还有开襟的地方那都加上绒绒的白狐狸毛。这样来直接就让御姐穿上这衣服有了种美艳中带着可爱的赶脚了！。)