就在杜攸宁、张宏等人从美洲出发，踏上回国征程的时候。数万里之外，天山脚下，也有一支大军，即将开始他们新的征程。
    自天启四年（1622）新疆建省，满桂被派到这里坐镇开始，到了今日，已经整整五年了。
    五年的时间里，满桂与新疆巡抚丁启浚相互支持，做了很多事。这里面最大的成就有两个，其一是继续开疆拓土：靠着装备先进以及将士效命，明军把大明的日月旗插到了葱岭和巴尔喀什湖以西，若不是近代军队对弹药的消耗量极大，对后勤的依赖度高。而葱岭公路的修建计划因为耗费太高，耗时过长被户部和工部联手否决，说不得，满桂还可以把边界线继续向西推动——当然，葱岭、巴尔喀什湖以东是大明的实控区，以西虽说限于后勤没法实控。但这是大明啊，那些中亚的部族，这会儿一样的学着他们一千多年前，中华帝国唐王朝时的先辈们，争先向大明朝贡了。
    其二自然是在这块两百多万平方公里的土地上建立秩序。总体而言，丁启浚自己是星月教徒，在沟通上没有问题。满桂手里的刀也足够锋利。双管齐下后，新疆的治理居然搞得还算不错。从天启七年开始，新疆也可以和那些内地省份一样，向中央缴纳赋税了。
    然后满桂就向朝廷提出：这个，新疆已经稳定下来了。昔年皇上可是承诺了我，雪区也是由我满桂去拿下来的。这个，皇上你现在该践约了吧？
    这时候朱由栋已经开始巡游天下了，在北京收到满桂奏章的朱由校不敢擅专，直接把这封奏章送到了朱由栋的身前。
    朱由栋在收到这份奏章后很是踌躇了一番，最后还是下定了决心：入藏！不是说了嘛，朕这个皇帝，中华帝国的传统本土，一块都不能少啊。
    这个时代，因为还没有后世那个靠着卖石油赚了大钱，不知道钱怎么花，然后满世界修建清真寺，散布wahabi教义的狗大户国家。所以这个时代的星月教徒，其实更加的文明、安静。其总体综合素质，更是胜过这个时代的基督教徒。
    所以，既然新疆的稳定远胜预期，那这个时候，也该入藏了。
    1627年6月1日，接到圣旨的满桂在吐鲁番誓师，以麾下部将孙祖寿、黑云龙为先锋，率领一万五千正规军和一万余民夫，开始了进藏之旅。
    在新疆驻守的五年里，满桂其实一直念念不忘皇帝的承诺：大明本土超过三分之一的地方，都会是你满桂打下来的。
    所以，这些年里，他除了操持新疆的兵事外，也派出不少小部队寻找进藏道路。
    在付出了很多的牺牲后，特别是在新疆驻扎的时间长了，得到当地人的帮助后。满桂和丁启浚明确了一件事：从南疆入藏，基本是死路一条。还是老实一点，从新疆出发，先经甘肃到青海，然后从青海入藏吧。
    这么做，路程是绕了一个大弯，但至少相对安全，而且一旦上了高原后，这条路线的路况，也勉强能够支撑大兵团的后勤。
    路线选定后，接下来自然是要在后勤上做足功夫：朱由栋在天启八年就接到了满桂请求入藏的奏章，一直按着他到天启九年才放行，最大的担忧就是高原反应。
    为此，他结合自己穿越前行走雪区的经验，写了很详细的方略给满桂，要求满桂在部队的给养、医疗装备都达到一定程度后才能出发。
    这才有了天启九年的满桂入藏。
    这支两万多人的庞大队伍，走在最前面的是满桂的心腹爱将，在历史本位面上，被孙承宗称赞为‘一钱不取，廉勇绝伦，将帅佼佼’的孙祖寿。
    此时大明朝廷因为皇帝的高度压榨，其‘基建狂魔’的属性已经展现无疑。自天启六年，朝廷决定修建兰新铁路开始，到了孙祖寿率军出发的天启九年，从兰州到敦煌的单线铁路已经修筑完毕。所以，孙祖寿的先锋团连带后勤民夫、医生、翻译等共五千余人，六月一日从吐鲁番出发，不过到了六月下旬，就来到了青海的省城，西宁。
    仍然是限于交通，大明的青海省，比起后世的青海省，其面积小了很多：从西宁出发后，走了大半个月，抵达昆仑山脉北麓后，大明的实际控制区域到了这里就结束了。孙祖寿等人到了此时，就算是越过了三大雪区之一的安多，进入了康巴雪区。
    “大军从哪里来？要往哪里去？”
    进入雪区后不久，听向导说东南方向的玉树地区有文成公主庙，孙祖寿和麾下将士商量一番后，就决定先往那里去祭拜一番。然后翻越唐古拉山脉，进入卫藏。
    结果，才刚刚进入康巴雪区不久，就有当地的喇嘛和头人靠了上来。
    “本将乃是大明陆军第十三师师长，孙祖寿，军衔少将。奉吾皇旨意及新疆兵团司令官满桂上将命，率军入藏。”
    “大军入藏意欲何为？”
    “雪区乃我大明不可分割之固有领土，奉吾皇旨意，我军入藏后将常驻于斯，并且派驻官员，对雪区进行治理。”
    这番话说出来后，对面的喇嘛和头人们都有些惊诧。
    “从去年开始，就听说大明准备进入我们雪区了吧？”
    “是有这么回事，我们上面的第巴，还有僧官们都曾经接到过类似的消息，据说大明朝廷还发了圣旨，要求我们沿途做好接待、引导工作。”
    “还以为他们是说着玩的呢，居然来真的！”
    “是啊，虽说几百年前，明朝取代大元的时候，也曾经来过一些人，但现在都是什么时候了，几百年里他们都对我们不闻不问，怎么这个时候居然派军队来了？”
    不怪这些喇嘛和头人们感到惊诧，实在是大明帝国从建国开始，对西藏的统治就不是很牢靠。
    青藏高原这块地方，一直到了元朝的时候才正式的处于中央政府的直接管辖之下。元朝设立了宣政院，掌管全国佛教事宜以及雪区的军政事务。中央政府第一次在这里清查户口，建立驿站，任命官吏，收取赋税......
    老朱驱逐蒙元后，对雪区的统治就没有元朝这么有力了：大明继承了元朝对雪区的直接管辖权利。但却不直接在这里任命官吏，也不收取赋税。取而代之的，是僧官制度：大明中央政府任命在雪区各地有威望的僧俗人士为官员，在当地进行统治。这些僧官的任期几乎都是终身制，而且可以世袭。虽说世袭的事情要经过大明中央政府批准，但这种事情一般也就是走个程序，几乎没有不批准的。
    总之，大明建国两百多年了，两百多万平方公里的广袤雪区，几乎没有大明中央政府派来的流官，大明也没有在这里驻军，也没有收取赋税。雪区的上层们除了在名义上尊崇大明皇帝，认同雪区是大明皇帝统治下的一部分，逢年过节想起了给皇帝送点礼物外，关起门来就是真正的土皇帝——便是大明自己，其上层人士开口就是：我大明两京十三省——这是自己都没有把雪区算进去啊。
    所以，也难怪雪区的这些上层人士，不把前些日子满桂派人送来的圣旨不当回事了。
    “还请大军回去禀报大明皇帝陛下，我们三藏，几百年来都是大明的忠顺子民，我们自己能够治理好三藏，就不劳烦皇帝陛下操心了。大军的队伍走到这里也就可以了，我们今晚会安排人手好好款待大军，之后就请大军率领你的队伍，从哪里来，回哪里去吧。”
    “大胆！竟然口出如此狂悖之言！不要以为本将什么都不知道，昔年蒙元的官，蒙元的兵能够入藏，今日我大明的官兵为何不能入藏？”
    “大军这话就没有道理了，两百多年前，大明建国的时候都没有派官兵入藏，今日入藏，哪有这个道理？”
    “本将不跟你们讲道理，本将就认死理，这雪区，是我大明的土地是不？”
    “......是。”
    “那不就结了，既然是我大明的土地，那我大明的官兵如何进不得？今日，不管你们同意与否，我都会率军继续前进！”