因为蔡确是靠整人上的台，这么些年迭兴大狱，打击异己，仇家遍布。
    他在朝中民间的声名都快臭大街了。
    于是抢先创“六议”入奏，对司马光的上书提出了“改进意见”，指出一概受理是有问题的，比如“阴有所怀，犯非其分，扇摇重机，迎合旧令，侥幸希进，眩惑流俗”这六种谏议，有一相犯，应该立罚无赦。
    太皇太后又遣使将蔡确的奏表转给司马光，征求他的意见。
    由是“六议”之论，为天下所知，蔡确的名声，因为此事更加臭了。
    ……
    眉山，可龙里，苏油刚刚结束守制，就收到了赵顼驾崩的消息。
    还有太皇太后任命其为司徒的诏命。
    自己在可龙里埋头著述，其目的就是在根本上断了封建皇权的根子，结果却收到了三公之命，而且赵顼临终之前，指定自己为皇帝的师傅，真是滑天下之大稽。
    皇帝这个群体，苏油是极度没有信任感和好感的，但是人到中年，很多事情，却有了自己的领悟。
    比如皇帝中的一些个体，苏油怎么都生不出讨厌的感觉来。
    比如仁宗，比如赵顼。
    仁宗虽然在一生里边也有些错失，优柔寡断，但是个人品行比较高尚，关键是对苏油这个小神童，是格外的关怀。
    赵顼就有点搞笑了，这是一个到了快四十岁都还比较中二，心态一直停留在愤青状态的中年人。
    这两个人都不是什么优秀的君王，但是他们具备其他优秀君王都没有的品质，就是其心中的“人性”，远大于“神性”。
    所以苏油在心目中，一直将仁宗当做一个慈祥的长辈。
    而赵顼，则有些像那种经常被降头，盲目冲动，时不时就会搞出些状况，需要有人经常给他驱秽解嗨，为他不断操心的中二朋友。
    在真实历史上，赵顼的一生都在尽力拼搏，一直坚定不移地迈动着自己通往理想的中二步伐。
    哪怕他是那样的步履维艰，哪怕最后路上只剩下他孤零零一个人，他的目标，从来都没有变过。
    在对理想的坚持这一点上，赵顼其实值得钦佩，然而他临死前发出的那声“朕好孤寒”的慨叹，真是如雪一般的寂寞。
    第一千四百五十三章 风向
    不过现在不一样了，赵顼如今的功业，已经超过了大宋任何一位君主，因而也有了无数的支持者，拥护者，崇拜者。
    苏油知道，即使自己没有在他的身边，赵顼也不会再如历史上那般感觉到孤寒，弥留之际，他最多只会遗憾，没有能在自己的手里完成大宋最后一步大棋。
    赵顼从来不自私，性格也不坏。
    赵顼的人性，从他为了自己的政治目的，让御史攻击韩琦迫其退位，之后又在韩琦陛辞的时候，与之相对痛哭的事件中，表现得淋漓尽致。
    那一次他的确用了不正当的手段，因而在见到受害者时，感到内疚和羞愧。
    从之后他给韩琦和韩琦后人的荣誉来看，苏油不认为赵顼的那一次的哭泣是在表演，恰恰相反，正是他内心的真实反映。
    历史上有过无数的君王，可能够为自己迫害臣子的行为而羞愧到哭泣的，又有几个？
    要是帝王们自己有个朋友圈的话，赵顼如此“拙劣”的表现，无疑会引发帝王们的群嘲。
    他们的内心当中，只怕更多的是“君要臣死臣不得不死”，哪怕那个臣子并没有过错。
    因为他们是神，是天之子，代表着永远的正义。
    他们的威严，权势，基业，让他们从来都会坚决出手，去抹平那些对皇权构成“潜在”威胁，身带“未犯之罪”的臣子们。
    未犯之罪，换一个名词，就是“莫须有”。
    秦桧用这个理由杀岳飞，因而被世人唾弃了千年。
    然而非常双标的是，同样的事情发生在帝王们身上的时候，直到千年之后，都还有人为这样的行为寻找借口，认为他们的行为是正当的，合理的，是有足够的理由颂扬的。
    还是那句话，或者当时他们的行为是必须的，但是以未犯之罪而杀人、抄家、灭族，是否真的值得颂扬？
    永远不值得。
    因为他们不能自作主张的预判。
    只有神才能预判，而他们，终究都不是神。
    因此赵顼的这一点品质，让苏油觉得弥足珍贵。
    但是他不敢救，任何一个帝王，他都不敢救。
    他有自己的使命。
    石薇来了，见到看着山下的田野，溪流，山村出神的苏油，轻轻从背后搂住他。
    苏油说道：“陛……先帝龙驭了。”
    “嗯。”石薇轻声说道：“小油哥哥你别太难过。”
    “太皇太后的诏书已经到了眉山，要我们立即启程回京。”
    石薇说道：“那就走吧，我去眉山学宫将龙老当年留下的戒尺取来，这次你一定要摆出为父的威严，狠狠揍扁罐一顿。”
    “呃……你跟漏勺还真是一伙的……”
    夏，四月，丙寅，帝初御紫宸殿。
    辛未，诏宽保甲、养马，蠲元丰六年以前逋赋。
    秘书省正字范祖禹上疏论丧服之制，诏礼官详议。
    礼部尚书韩忠彦等言：“朝廷典礼，时世异宜，不必循古。且先王恤典，节文甚多，必欲循古，又非特如所言而已。今既不能尽用，则当循祖宗故事及先帝遣制。”
    诏从其议。
    甲戌，诏曰：“先皇帝临御十有九年，建立政事以泽天下；而有司或有奉行失当，几于繁扰，或有苟且文具，不能布宣实惠者，其申谕中外，协心奉令，以称先帝惠安元元之意。”
    这就是要大家指出以前施政的偏差，求直言。
    其实也是开始调整风向。
    乙亥，诏以太皇太后生日为坤成节。
    以资政殿大学士吕公著兼侍读。公著时知扬州，特召用之，以遵先帝遗意。
    以资政殿学士司马光知陈州。
    辛巳，遣使以先帝遗留物遗辽，及告即位。
    辛卯，以集贤殿大学士，蜀国公苏油制毕，诏知大名府。
    这些都是手续程序，因为任何人都知道，三人所谓的担任知州，之前还要经历一道“过阙入对”的手续。
    而进京入对之后，必定会被留下任用为朝官。
    这一时期的所有诏命当中，有一道特别刺眼——职方员外郎刑恕升做了右司员外郎。
    这是蔡确的运作，因为他已经感到了窗外的寒风，想要通过邢恕结好司马光、吕公著，故邢恕得以骤迁都司。
    政治风向已经开始改变，太皇太后已经在释放信号，虽然驰保甲、保马之法，戒中外无苛敛，蠲百姓历年来的逋赋这些措施，苏油心中一万个赞成。
    但是问题在于，听说这些诏书，都是用中旨传出，王珪蔡确等根本未得预闻，却显得有那么一点点过于迫切了。
    乙酉，枢密院言：“府界三路保甲，两丁之家止有病盯田不及二十亩者，听自陈，提举司审验与放免。”
    从之。
    丁亥，复蠲旧年逋赋。
    ……
    出川的大路最快一条，还是得走金牛道，从剑阁出汉中。
    苏油其实不太屑于司马光那种行为，主动赴京，被卫士认出来，又被百姓拦住，最后惊惧而还，惊动太后垂问，诏之过阙。
    这里边“表演”或者“被表演”的痕迹太重了，必将引来后世非议。
    眉山和汴京之间，只在赵顼中风之后，电报来往频繁过一段时间，到赵煦立为太子，电报的频度立即大为减少，重新恢复到正常状态。
    大局从那个时候就已经底定，自己的翅膀，到底没有将赵煦给扇飞。
    之后苏油便又继续埋头著述，同时让石薇观儿收拾行李，准备出发。
    结束守制的第一天，苏油就收到朝廷发来要求他返京的电报。
    苏油上了早就准备好的谢表，哀表，鉴于太皇太后有些急切的举动，还上了一封关于朝政的疏奏。
    奏疏里要求都省以下相关官员，应当向太皇太后和陛下汇报工作。
    让太皇太后和陛下了解大宋如今的丁数、户等、岁入、岁出、资备、预算、贸易规模、货币通量、田亩、学校、生员、官吏、薪酬、军队、军马、军器、舟车等各项统计数据，要先对大宋的基本盘，有一个全面的掌握。
    至于条政方面，倒是先不用急切更张，很多事情需要先交给都省，枢密，军机处集体讨论。
    讨论的时候，最好太皇太后和陛下亲自旁听。
    这个决议的过程，甚至比结果更加重要。
    这其实是在给太皇太后悄悄的支招，作为真正的幕后老板，没必要冲杀在第一线，这样会导致自身不安全。
    祖孙二人都不是熟悉朝廷制度的主，所有的事情都需要学习掌握，就跟新科进士为官一样，有一个“观政”的过程。
    也不知道太皇太后能不能领会到这层意思。
    随着三位大人物即将返回朝堂，蔡确越来越心慌，最终走出了昏招。
    因为害怕失位，蔡确在上朝议政之时，面奏太皇太后，以太后从父高遵裕复灵武之功，请尊为太尉！
    这里的太尉可不是民间对节度使都统制等高阶武官的尊称瞎喊，而是真正的武官第一人，三公之首的大司马！
    司徒、司空、太尉为三公；太保、太傅、太师为三师。
    本来太尉应当在太保之下，但是宋朝脱胎于军阀小朝廷，因此为了平衡文武站班的街序，生生将太尉提到了太傅之前。
    以太师为文班之首，以太尉为武班之首，置太尉于太师之下。
    蔡确此奏，明明是借此求媚，固宠希荣。
    然而他太不了解高滔滔的性格了，失分得更加严重。
    太皇太后在朝堂之上直接驳斥蔡确：“灵武一役，叔父固然有功，然朝廷早酬以使相之荣，岂可再赏？”
    “当时五路皆进，其功又岂可由叔父一人独享？”