您有看到我的手机吗？
    没有啊。太宰治不假思索地说道，紧接着他嘴角勾着笑意。
    我确认来咖啡馆的时候，我的手机还在口袋里面，另外，我在点咖啡，还用手机确认过时间。所以，我有理由相信，我的手机失踪和太宰治有关。
    我的视线还对着他的脸。
    但太宰治继续保持着脸上温煦的微笑：可能落在座位上，或者掉在地上了？需要帮忙吗
    我没有回应，但我确实在座位的椅子下面找到了我的手机。
    你看起来好像不相信我的样子，第一次在电梯里面见面的时候，我就能够感觉到你这种类似的态度。
    所以，这就是为什么就算时隔两年，你还会记得我的原因？
    我并不想回答，然而在我检查手机的时候，太宰治又开口问。
    你以前认识我，对吧？
    我看了他一眼。
    对比起四年前那个人来说，太宰在脱离港黑洗白后的日子变了很多，我甚至能够感觉到有一丝人性的温度，就像春日融雪时的温度，虽然没办法说那是如何可见的温度，但变化的痕迹却是清晰的。
    对你来说，我以前认识你，重要吗？我顿了顿，说道。
    我既然这么主动提出来，只是不想他钻牛角尖，以为我要对他如何不利，之后总是给我添加麻烦。我并不想跟他有过多的交集。
    我来侦探社是有目的的，为此我并不希望节外生枝。
    我话音才落，太宰治便直言不讳地说道：你好像不是很喜欢我。
    你可以自信点。
    太宰不知道我在说什么，头微微一偏。
    但我也没有讲完，所以我继续面无表情地说道：你可以把「好像」去掉。
    作者有话要说：
    风水轮流转。
    之前有小伙伴说，美国神学学士是不能当牧师的，得当上硕士才行。我查不到日本，但是我查到的版本有学士就可以的，另外甚至网课也可以拿到资格，只要修满学分即可，在USA的。鉴于不同学校可能推出的课程不同，以及拿到的资格方式也存在国家间的差异，也不知道学士课程中有没有一定是没有布道修习的。
    这里一定要说，神学里面，也分很多类型的，有些是绝对不需要布道实习的。比如说讲纯理论的。
    所以太多信息不确定的地方，我在这里，私设为「日本神学学士课程中有布道实习的类别」。如果某位小天使有确切的答案，可以给我指指路。谢谢！
    第4章 第四章 得看我愿意
    我所要去的地方「冬木市」，是一座临海的城市。据说是因为冬天过长，才有这个名字。
    冬木市确实是在日本纬度较高的地理位置。不过，一般靠海的城市会受洋流影响，而冬木市之所以冬天不算过于严寒，除了也是因为有暖流外，它靠近死火山的区域，地壳运动较频繁，在城市下面便有温泉泉眼。也因为如此，这座城市里面还流传着这么一句话「随便挖两个泉眼说不定就是温泉」。
    而我要前往的冬木教堂，在位于冬木新都的北面，神父言峰璃正在等着我。他是一名体格逼人的老先生，起码有八十岁，整头银发，目光矍铄，比起传统意义上的「目露慈悲怜悯的神父」，他更像是严正自律的武学家。
    因为他穿着黑色的圣职者服装，金色的十字架项链端端正正地挂在胸口中间，所以我很快就认出他是谁。
    我边走边说道：我是横滨市过来的绫小路清隆。
    绫小路先生，非常欢迎你来这里。
    他对我伸出手，我可以从他的手掌中感受到厚实粗重的温度。我正在从他黑色祭衣上分析他的来历，言峰璃正对我继续说道
    收到书信的时候，我以为是更沉稳的年纪，但你比我想象中的要年轻。
    我对这个感慨并没有太多的共鸣，于是话语从我的左耳跑进去之后，就直接从右耳跑出去了。
    言峰璃正并没有说太多寒暄的话，直接步入正题：最近因为冬木市杀人犯猖獗的事情，要举行的葬礼远超过我的想象，正急需一名帮手。你以前有跟着其他神父举行过吊唁仪式吧？
    有，基本都有学。我简单地回复。
    那祈祷文背一次给我听。言峰璃正说道。
    我略微感觉到他急需用人的心情了，一般情况下这种实习都会给足时间观摩，而不是一上来就如同雇主一样要求对方已经全能。
    「我们依靠主耶稣基督，得这复活和永生确切的盼望」我一字一句地重复着从我脑袋里翻出的祈祷文内容，「愿上帝向他仰脸，赐他平安，阿门」。
    我才说完的时候，礼拜堂中间的信徒席上传来一声表示无聊的哈欠声。言峰璃正朝着声音来源望了一眼，那上面有一个已经仰面躺倒在长椅上的咖啡色西装的青年江户川乱步在言峰老神父的视线下，随手抓了抓肚子。
    他是我打工方面的同事，他对冬木市不熟。我原本让他在教堂外面等着的我正在试图解释。