于是圣魔元史，也如同神龛神思一般，被阎王以其魔念魔化。

    圣魔元史中的人类族群意识，却让阎王吃了一个暗亏。

    族群意识，一般都只有一个表现。

    比如说妖之善变，于是在族群意识的庇护下，妖可以拒绝履行任何诺言而不用担心遭受天谴。

    比如说魔之极端，于是只要族群不灭，魔族可以无视功德业力的掀起杀戮，而不用担心因果缠身。

    人，却截然不同

    最复杂不过人心，何况仓颉穷尽一生之力引导人类思想，到最后造字写书，已然是灯尽油枯。

    之后引导人类思想……

    ……也不知道那时候的仓颉是出了十分力呢、还是五分力、抑或是心有余而力不足

    所以无力引导信仰祈愿合一，仓颉只能挖坑，一挖就是十六个。

    何况圣魔元史的出现，与妖魔二族族群意识的出现，在根本上就有所不同。

    妖魔二族的太平盛世，让妖魔们心底的渴求，无非是能够生活的更加幸福更加美满更加和谐。那是相当容易就可以达成可以满足的祈愿。

    人族则不同。

    因为妖魔二族太过强大、人族却羸弱。所以妖魔恣意欺压凌虐人族，其以人为食者都可称良善。作为苦境三大族群之一，那时候人类的境遇，可谓是惨不忍睹也苦不堪言。当仓颉在发现了人的思想足以以假乱真后，无论是创造字、还是创造圣魔元史，都是为了改变人族的悲惨境遇。

    从一开始，“众口铄金，积毁销骨”也好，“人心不足蛇吞象”也罢，仓颉都只是为了引导人们去相信某个统一的虚妄。然后借虚妄转换真实来贪天之功，以圣魔元史之力，去消灭敌人并强大自己

    可惜，为了造字和写书就灯尽油枯的仓颉，根本就无力去引导那些虚妄之物达成统一。

    一个种族，达成了统一的祈愿、信仰浓度还超过界限，之后出现的，便是族群意识。若是能够通过被传颂之物掌握族群意识，就可以在不违背那祈愿的前提下，肆意干涉一个种族的命运。

    那么没有达成统一，却各自都超过了浓度的的祈愿们呢

    ……人族与妖魔二族相比，最大的优势也仅剩下巨大的数目。这个数目的人类，要释放远超妖魔两族浓度的信仰，并非是什么难事

    那个，或许，也算是族群意识吧……

    仅仅是或许算是，未必真是……

    一定要说，那就是，似是而非

    总而言之，可能是仓颉有心无力，亦可能是人族祈愿信仰的数量确是是太大。

    到最后，仓颉也只能尽可能的，将族人们对圣魔元史许下的杂乱无章的祈愿，进行归纳整合。

    那就是人类未来的希望。毕竟，只要有足够多的人类，对某项事物产生同样的认知：那认知就会逐渐的演变为真实。而文字与书的出现，让这一切成为了可能……

    最后，以海量杂乱无章的祈愿信仰为源头，出现的似是而非的族群意识，寄生于仓颉所造之字，共计有十六个之多，分别为：三害、七情、和六欲……

    三害成真，便能削弱人类的敌人，让人类有机会去消灭他们。

    六欲成真，人类便能以欲望强化自己，让人类争取到正常生存下去的权利。

    而七情，则是连仓颉亦无法化入三害与六欲中的最后积淀……

    从头到尾，圣魔元史要众人敬仰、祈求的，都只是某个统一的虚妄。仓颉也只是想要借虚妄因思想转换真实带来的贪天之功，以圣魔元史之力，去消灭敌人并强大自己

    也就是说，三害和六欲，才是仓颉想要借圣魔元史引导出来的东西。

    三害和六欲以外，或许七情，才是人类潜意识中最直观的祈求。

    七情，即不是“众口铄金，积毁销骨”的三害，也不是“人心不足蛇吞象”的六欲。它们的出现，并非是圣魔元史的引导，而是人类在祈愿中自动生成的存在。

    或许在正常情况下，七情才应该是人类族群意识的主体吧。

    可惜为了生存，人类只能饮鸠止渴，以圣魔元史催生出三害和六欲。

    ……三害，让人族拥有了其他任何种族都无法相比的排他性，变得宛若来至地狱的饿鬼，终于是站到了食物链的顶端，将任何其他物种都吃到了将近绝种

    ……而六欲……欲望，不向来都是人类社会发展的原动力人类的每一次强大、每一次前进、每一次为豪华午餐添加新食材：又有哪一次不是因为欲望的驱策

    从后世看，三害和六欲，究竟是功大于过、过大于功、还是功过相抵，难以评论判断。

    考虑到世界总是以平衡为核心……

    同时人族还没有因为什么天灾人祸而灭亡、而被老天爷收走……

    ……想来三害与七情对世界造成的影响，大抵应该是功过相抵吧……

    只是，等圣魔元史到了阎王手上，其中容纳的人类族群意识，没有十六个之多。而是只有三个、也就是三害：三位一体、且不完全的三害。

    这，还是因为仓颉。

    因为仓颉四目，能上穷天意之变、下测九幽之深……

    那是一双能够看到未来的眼睛也就是说，仓颉也可以预测天意、感知未来，是人类卜算之术、畿纬之学、预知未来之法等等等等的第一人

    在临终之前，仓颉预见到了未来：人类保不住圣魔元史，人类将因为圣魔元史而被魔族奴役

    所以仓颉做出了应对。

    仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情，托体与幽厉之中的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿，放诸未知的境界，让他们有成长的机会。因为七情，才是人类的根本。

    之后，仓颉在三害和六欲中，做出了取舍。

    即然要失去圣魔元史，那么圣魔元史中不能空无一物。

    否则，空壳一般的圣魔元史就会失去意义，无论是或许的意义、还是失去的意义。然后在圣魔元史中没有得到满足的阎王，便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步

    阎王身具魔念与神思，若不能让其视线从圣魔元史上移开，任何遮掩都只是白费心机。

    想要三害六欲与七情全部保住，反而会让它们全部落入阎王的掌握。

    仓颉暂时放弃的，是三害。

    如果说七情，是人类最最宝贵的东西。那么六欲，便是人类最初的先驱者仓颉、苦心积虑一生，方为人类找寻的强大之道。而三害，是人类强大后要用到的武装……

    在这样的顶一下，会暂时放弃三害也是正常。

    没有六欲，人类便无法强大，之后纵使三害在握，又能如何

    相反，六欲在手，将来未必是没有重获三害的可能。

    何况三害作为概念性质的武装，其针对的最主要目标，可不正是妖魔二族。魔族便是得去，也只是一柄害人害己的双刃剑，永远都不可能如同在人类手中一般强大

    把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉，将六欲也藏于幽厉之中，仓颉了无了牵挂。

    ……后来，六欲化形而出，正是六欲之主玄貘、及其座下五神……

    ……以幽厉和七情为依托，玄貘开创了另外的一重境界，正是识界……

    ……

    六欲与七情，因此踏上了另外的故事线，暂且不提。

    与圣魔大战相干的，还是圣魔元史，与圣魔元史之中出现的三害。

    仓颉在藏起六欲和七情后，开始处置三害，要为未来留下伏笔。至少，他不能让魔族因为三害，而发现被仓颉所隐藏的六欲、以及七情。

    以最后的力量将三害粉碎重组，仓颉因妄动天数，在随之而来的天劫中陨落。

    魔族的主宰阎王适时相逼，从人族取走了仓颉留下的圣魔元史。

    然后阎王自然要以其魔念，如同魔化神思一般的，魔化圣魔元史。

    这是仓颉埋下的后手爆发，让阎王吃了一个暗亏。

    首先，仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史，直接的干涉人族未来那样的话，阎王对人族的掌握，将如同其对魔族的掌握一般，如使臂指而人类，也将再无翻身之机

    剑总是随着柄一起出现，执柄之人可能是你也可能是其他，若是授人以柄，还不如这把剑重来就未有出现那样的话，还不如直接毁掉圣魔元史、毁掉三害七情与六欲

    所以圣魔元史中的伏笔爆发。

    深藏的牵引之阵，从虚空之中牵扯先天之灵

    于是先天之灵汲取了魔念，与三害融合，让三害也如同神思一般，化形而出。

    那三害，正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    因为三害的化形，如同阎王只能依靠神思间接隐晦的影响妖族命运一般，其对人族命运的干涉也只能托付给三害实施但这还不是全部。

    因为并非直接的被阎王魔化，所以阎王并不清楚三害的意义，他更不清楚三害本就是针对妖魔二族而生但这意义已经被三害完美的继承……

    bsp;三害化形神思疑

    因为在临终之前，仓颉预见到了未来：人类保不住圣魔元史，人类将因为圣魔元史而被魔族奴役

    所以仓颉做出了应对。

    仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情，托体与幽厉之中生成的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿，放诸未知的境界，让他们有成长的机会。因为七情，才是人类的根本。

    之后，在三害和六欲之间，必须要做出取舍。

    即然无论如何，都要失去圣魔元史，那么圣魔元史中不能空无一物。

    否则，空壳一般的圣魔元史就会失去意义：无论是被获取的意义、还是被失去的意义。在圣魔元史中没有得到满足的阎王，便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步

    阎王身具魔念与神思，若不能让其视线从圣魔元史上移开，任何遮掩都只是白费心机。

    想要将三害六欲与七情全部保住，反而会让它们全部落入阎王的掌握。

    考虑到三害和六欲，之于人类的意义。仓颉暂时放弃的，是三害。

    把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉，将六欲也藏于幽厉之中，仓颉了无了牵挂。

    ……后来，六欲化形而出，正是六欲之主玄貘、及其座下五神……

    ……以幽厉和七情为依托，玄貘开创了另外的一重境界，正是识界……

    ……待到七情衍变为识界，人族的族群意识才算是真正的成形而等到素还真趁弃天帝将临之时，把握时机诛杀了玄貘及另外五神，苦境的人族才算是真正掌握了自己的命运

    ……

    六欲与七情，因此踏上了另外的故事线，暂且不提。

    与圣魔大战相干的，还是圣魔元史，及圣魔元史之中出现的三害。

    仓颉临终前，在圣魔元史之中留下了伏笔。

    他以最后的力量将三害粉碎重组，以此来断绝三害与七情六欲之间的联系。以免阎王得到圣魔元史后顺着感应按图索骥，依托这些联系探查到被隐藏起来的七情和六欲。

    还在圣魔元史中，留下了牵引先天之灵的诡秘阵法。法。一旦圣魔元史因外力的侵蚀发生丕变，阵法便会发动，不只是吸收侵蚀进来的力量，还会从无尽虚空之中，牵引先天之灵。

    做完这些后，本就为造字写书而灯尽油枯的仓颉，因妄动天数在随之而来的天劫中陨落。

    阎王也很快就从人族的继承者中强取了圣魔元史。

    然后阎王自然要以其魔念，如同魔化神思一般的，魔化圣魔元史。

    这时候，仓颉埋下的后手爆发，让阎王在一时不察下，吃了一个暗亏。

    首先，仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史，直接的干涉人族未来那样的话，阎王对人族的掌握，将如同其对魔族的掌握一般，如使臂指而人类，也将再无翻身之机

    所以圣魔元史中的伏笔爆发。

    深藏的牵引之阵，从虚空之中牵扯先天之灵

    何为先天之灵

    嗯，人死之後，灵魂进入冥界，返本还原再重组后回归现世重新投胎，这样的过程中总会有损耗。

    把收上来的一堆碎银子熔炼成银锭，融化后的银子总会增发一些，这样的损耗就称为火耗，封建时代的税吏和地方官就是利用这个现象中饱私囊……

    ……所谓三年清知府、十万雪花银：通常情况下这十万之中就有个五六七八万是出自火耗……

    近代物理学中，这样的现象称为煽。

    煽什么的，必须要补足，否则世界便会萎缩。

    轮回中的灵魂之煽若是无视，世间生灵的数量便会越来越少，到最后世界化为死域。

    为了补足灵魂在轮回中产生的煽，世界在转化混沌之力维系自身的时候，同时也会有灵魂之力不断的出产，聚集起来投放入世界中去。在这个体系下产生的灵魂，被称作是先天之灵。

    用来产生先天之灵的机制，无疑要优先于世界运作的一般体系。那诞生先天之灵的未知地界，虽然存在于世界的空间之中，却独立于世界的时间之外，都未有介入世界的时空体系

    在严格意义上来说，先天之灵诞生于并不存在的时辰。

    世界，也自然无法、亦不会为其安排命运。大多数天地间存在的至理，都无法加诸于他们身上。

    更有甚者，因为不曾堕入轮回、未曾被轮回之力粉粹重组，于是先天之灵较著轮回之灵，在先天上要来得完善。先天之灵降生后，根骨福缘这些暂且不论，其先天天资上往往得天独厚。

    就这样，先天之灵一旦苏醒，便成为命外之人，超脱于天地万物。

    唯一能够局限他们进境的因素，也就剩下了连世界本身都无法超脱的桎梏，寿限

    ……若是三害也如同神思一般，因为沾染先天之灵化形而出，只怕是连阎王也要手忙脚乱吧

    ……毕竟先天之灵的根基在那里。直接灭杀，虽然可能，却肯定麻烦，还不划算：之后圣魔元史变成毫无意义的空壳，阎王苦心积虑谋取圣魔元史究竟为那般

    ……也只好放任了……

    就这样，先天之灵汲取了魔念，与三害融合，让三害也如同神思一般，化形而出。

    那三害，正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    神思化形而出，令阎王只能依靠神思，去间接隐晦的影响妖族的命运。

    阎王并不知道，三害化形，对其计划造成的影响更甚

    ……因为并非直接的被阎王魔化，所以阎王并不清楚三害的意义。他更不清楚三害本就是针对妖魔二族而生但这意义已经被化形而出的先天之灵，完美的继承……

    ……

    但养虎为患，始终是患，患的爆发在未来。

    之于当下，圣魔元史之于阎王，最大的损害，并非是三害本身，而是消失的六欲和七情。

    阎王得到的圣魔元史，其中的三害三位一体、且不完全，为何

    自然是因为被取走隐藏的七情和六欲。

    三害与七情六欲，都因为人类对未来的祈愿和渴求而出现。即便是后来将那十六个属性分门别类，彼此之间也要有着千丝万缕的联系。

    为了隐瞒七情、六欲这十三个意识集合体的存在，仓颉在临死前将三害单独打散然后重组，可不就是为了彻底破坏这些联系

    于是三害与七情六欲相干涉牵扯的地方，就成为空洞。

    当阎王以本身魔念魔化圣魔元史的时候，虽然是被先天之灵截留。但先天之灵沾染三害要化形而出之时，确不同了。那些空洞，生出异变，开始从阎王的身上吸引相同的要素，来成就自身。

    只是先天之灵再怎么得天独厚，懵懂未生下又如何与阎王抢夺控制权

    从阎王体内被吸引来的，与七情六欲相关魔念，以各自的空洞为依托凝结起来变成种子，生长

    他们，依旧属于阎王，而非是三害。

    若非如此，或许阎王已经知道圣魔元史的危害。

    但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。

    所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。

    圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。

    只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性而这些，仓颉都已经做到。

    所以才有了圣魔元史。

    人类最强的思想中诞生了六欲，人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害，在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……

    当圣魔元史及其中的三害，被魔王魔化，乃至因先天之灵的关系化形时，这些意义被凸显。

    人们因字与书的描述，而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中，出现了元史天宰。元史天宰，对非人种族的能力，拥有奇特的压制能力。

    人们因仓颉的努力，而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中，出现了仓颉天邪。仓颉天邪，拥有蛊惑人心的力量，能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一，让思想中的力量发挥到极致

    而一切的一切，在思想与现实的差距之间，出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力：当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候，谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……

    这三种力量，便是三害，只属于人族的专署武装。

    之于人族，之于人族思想之中潜藏的特异力量，它们可谓是无上的利器。

    但是之于魔族嘛，呐，……

    ……

    所以阎王被坑了。

    虽惊异于人类族群意识的弱小，但考虑到人族的弱小，阎王他没有多虑，没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下，在其魔化圣魔元史时，先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。

    圣魔元史所化出的本体，以元史天宰为主。

    秉承其“压制非人种族”的出现理念，其自然是不会告诉阎王真相。

    为阎王释疑的任务，元史天宰交给了谬思童子。

    谬思童子歪曲事实，他告诉阎王，会有这样的异变，归根结底是因为人魔疏途：而阎王身上正在成长的东西，其实就是人族与魔族两族之间，最大的区别

    谬思童子继续告诉阎王说，因为阎王承接了圣魔元史，掌控了人族族群意识，自然要发生人化的变异，变得半魔半人：而导引着变化的八颗种子，分别名为恶、本、云、悦、毅、恨、爱、以及、绝，都是人族特有的心灵力量……

    妥妥的，这“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”，无疑就是后来把阎王坑成精神分裂的特殊功法，阎王八相……其中“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”的说法，就是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象后的说法，只为了引阎王入坑……

    至于“绝”，这本是六欲的集合体。

    六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。

    ……从三害的角度，在看到七情后，所看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体

    在谬思童子的说法中，就和神思因为被魔王魔化而变得半魔半妖一般道理，这是好事……

    嗯，乍一听，还真是好事

    据说，那成长中的东西一旦完成，就可以赋予阎王人族的力量。

    据说，就连圣魔元史中的三害之力，也要以那人族的力量为驱使，才能发挥完满的威力。阎王身上发生的变化，已然被描述成为了人族王者直接传承的天命之力

    “那为何魔化神龛，本王就没有妖化”这是在谬思童子一番天花乱坠后，阎王最后的疑惑。

    谬思童子当时是这样回答的：“陛下已经是掌握了圣魔元史，臣等的一切陛下都了若指掌。敢问陛下对神龛以及神思的掌握，可是如此”

    魔族的权利核心上，这阎王与谬思童子的一问一答，可以说是那在幕后潜藏了一万年的黑手，在其将近完美的阴谋生涯中，最接近暴露的一次。

    可惜借圣魔元史化形而出的元史天宰，因为其先天定义的原因，只是将目光放在了如何诱阎王入坑上不然顺势而为，说不得苦境世界的未来走向，将发生翻天覆地的变化。

    元史天宰的眼中暂时只有阎王这座要推倒的大山，阎王的眼中暂时亦只有圣魔元史与神龛，这让阴影中的某人，暗自松了一口气。

    “半妖半魔的神思，与朕一般，嗯”阎王因为谬思童子的诱导，而对神思产生的怀疑，也为日后神思与圣魔元史的势不两立、不惜化身天机忏也要覆灭圣魔元史的动机，埋下伏笔：“你是说，若是神思的魔体得以完全，也会有资格，如朕以半魔半人之驱掌握魔人两族一般，掌握妖魔两族”

    阎王当然不会初来乍到，就直接对谬思童子的说法，给予完全的信任。

    但无论如何，哪怕神思被魔化，神思就是不让阎王完全将其掌握，这是事实。

    所以阎王也不清楚，完全掌握神思的话，是否会发生谬思童子口中“真正的王者海纳百川，若陛下真的完全掌握神思，就应当是陛下妖化、而非神思魔化”的情景。

    阎王本就多疑。

    如今疑心一起，便再也无法收拾

    所以阎王当即以更加绝对的手法，封印了神龛，交由左先知、右预事看管。作为神思最终被膜拜的源头，只要神龛在握，阎王就不担心神思做出什么令仇者快的大事

    至于曾经许诺的妖界大总管一职，更是再未提起

    之后，阎王更是蓄意设计，让神思在一次战斗中意外失去肉身仅存灵思，绝了其完全魔化之路……

    更有甚者……

    不过那些，都是很久以后的事情。

    魔化圣魔元史之后，阎王的下一步，还是要验证谬思童子的说法，是否属实。

    但是阎王，却没有那样的机会。

    神思，为何不肯让阎王完全的将之掌握

    不是不肯，而是不能，真正完全掌握神思的，另有其人。神思，正是那幕后的黑手，暗自布置在魔族的暗手。其最终的目的，是为了三阳裂界的大计。

    神思失去信赖，让黑手看到了变数，被迫提前发动了三阳裂界的大计。

    以至于，只是大致的完成任务。

    本来，黑手潜藏在人族中。自从仓颉造字后，人族三教已见雏形，自然包括西方沙门阴谋者本打算在三阳裂界后，作为人族的大英雄，将妖魔二族尽数驱逐入天疆和黑海，到时候自己也能够……

    可惜仓促而发，因为手上还没有掌握足够的力量，只能暗中挑起妖魔二族大战，借双方的战火因势利导。其结果，自然不能如本来的计划那么完美，并没有如同预想般，将妖魔二族的主力，尽数驱赶至天疆与黑海，双方都有大量高手因意外遗留人间界

    这仓促发动的计划，却也让阎王借了一趟顺风。

    幕后之人如何挑起战火妖族方面好说，一句“夺回神龛”足以，那毕竟是曾经的妖族镇族之物。

    而魔族呢

    在谬思童子的引诱下，阎王开始修行“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”的阎王八相。魔化的七情六欲开始成长，让阎王变得完全不同，不只是容貌、还有气息。

    阎王正愁如何解释这个现象呢，正好听说妖族要开战……

    所以阎王就死了。

    无疑是假死。

    之后改头换面的阎王，以阎王之子的继承人身份，理所当然的通过了所有考验，即位二代阎王。

    之后，阎王突然被刺客轰杀成渣尸骨无存，凶手还能是谁

    所以魔界众人自然是嗷嗷叫着就杀向妖族，那一战直打倒天昏地暗洪荒破碎。

    战至激烈处，三阳裂界之局，成矣

    从此苦境三分：遗留人间的，是妖魔人三族之间，亘古流传的恩恩怨怨

    时为，霹雳布袋戏正式剧情开始的四千年前，同时也是某圣魔大战剧情的三千年前

    当圣魔大战的号角呜呜响起，某幕后的阴谋家发现局面有向着失控的方向发展之时，他不由得想起了三千年前就埋藏在黑海森狱的这颗，可以利用的棋子

    而要不漏痕迹的动用这颗棋子，也只需要一个饵食，一个能让阎王主动去做这件事的饵食。

    bsp;八相动荡地狱变

    其实吧，千年前，神思在圣魔大战之时的运作，阎王其实是没有太多精力去顾及的。

    三害化形后，受到谬思童子蛊惑，阎王开始追求其人化。

    人化的源头，也就是魔化圣魔元史时，其魔念被圣魔元史牵引形成了种子的七情六欲。也就是在谬思童子的口中，被称为“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”的阎王八相。

    其中的“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”，是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象、扭曲是非后的说法。而“绝”，则是六欲的集合体……

    ……六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。所以在阎王所处之三害的角度，先看到七情后，再看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体

    谬思童子告诉阎王，“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”是人族族群力量的根基，而“绝”则是人族族群力量的拓展，是最终极的力量……

    这又是本末倒置，彻底掩盖了人族族群意识的真相

    其实吧，七情是人族力量发展的温床，六欲才是人族力量的根基，三害才是人族力量的拓展

    ……至于所谓的终极力量，应该是“灭六欲除三害”后，返本还原的七情

    可惜谬思童子有歪曲事实的天赋异力，便是魔心在握的阎王，亦抓不住其中的错处。

    当然了，谬思童子初来乍到，阎王肯定不会对其给予百分百的信赖。

    恰逢四千年前那场妖魔大战、三阳裂界，阎王以假死脱身、换小号上线继任阎王，以“新主尚幼”为借口将政务战事尽皆付诸假死前任命的顾命大臣……

    之后阎王就一直闭关苦修前七相“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”。

    待到七相小有所成，阎王便迫不及待，要验证谬思童子口中所言的真假

    当年谬思童子告诉阎王，说前七相有成，阎王的人魔同体就算有成。其中最最简单也最最可靠的验证方法，就是那时候的阎王作为魔族，已经可以与人族婚配诞下后代后代……

    那时候，适逢苦境人间王朝更替，有天羌族作乱，被道教追剿。

    上古人族，政体多为母系社会的部落制。天羌族的族长，是繁雪逸冬青，修习蜕变魔功……

    ……没错，逸冬青就是后来苦境武林黑道巨擎、蜕变妖郎天罗影的祖师奶奶……

    那一场道羌之战，以道门完胜、天羌族覆灭的结局落幕。

    而天羌族长逸冬青，在与道门道真一脉最高战力金银双秀的决战中，被打落悬崖之下，从此失踪。

    逸冬青的失踪，正是阎王所为。

    阎王想要验证谬思童子的说法是否真实，奈何黑海魔族一家独大、并无人族出没。

    多疑的王者，似乎都有那么一个瞬间，打算放弃那无法验证其虚实的人族最终力量阎王八相了。

    奈何修习过前七相后，第八相已然漏出了一鳞半爪。那似隐似现的强大力量，一眼望去似乎都不亚于自己本身具备的魔念之力七相之力也开始蛊惑阎王心志，其描述的未来，让阎王无从取舍。

    阎王焦虑之时，道门灭羌之战结束，逸冬青被迫跳崖自尽。

    那悬崖深不见底，本来是直通地肺深处的地火熔岩。可是自从三阳裂界后，凭空出现了一道空间的屏障。于是逸冬青侥幸不死，却震晕在空间的壁障之上

    在感应到黑海与人间的交界处，竟然有人类气息存在的时候，阎王脸色数变之后，果断出现在了有所感应之处，一掌震开时空的门户，将逸冬青带入黑海之中。

    当逸冬青再次的苏醒，睁开眼睛后看到的，是一片陌生的天花板……

    ……咦，这台词咋的有点耳熟……

    反正，落难的女王，就这样邂逅了一只谜样的蟋蟀。

    之后，在一番热切紧迫的攻势后，了解到对方竟然是这一片黑海的王者，图谋黑海势力以报灭族之仇的逸冬青，和阎王喜结连理，被册封为蜕变黑后……

    一个月后，逸冬青身怀有孕，沉浸在将为人母喜悦中的她浑然未觉，枕边人已然对她失去了兴趣。

    十一个月后，逸冬青果然是诞下了一个孩童，名为天罗子……

    ……修习蜕变大法的那一脉传承，嫡传的男丁，都以天罗为姓……

    逸冬青并不知道，当她怀孕后，认定了谬思童子所言不虚的阎王，就开始了新的算计。

    在阎王眼中，与其一统三界的大计相比较，蜕变黑后逸冬青也好，新的子嗣天罗子也罢，无疑都不再重要。这些，都不过是、也只能是其继续向前的棋子。

    天罗子在出生的时候，就落入了阎王的算计之中。

    不知道什么时候，黑海开始流传这样的一种说法，那就是阎王命定当有十八子，助其掌控黑海

    偏偏，在遇到逸冬青之前，阎王就已经有了十八个皇子就这样，黑海之中，出现了阎王不应存在的第十九子。连正被边缘化的神思，也做出了预言，说阎王的第十九个皇子，将吞噬其他皇子……

    在天罗子出生之时，黑海之中的黑太阳出现了黑月异象，更是坐实了这样的说法。

    其实，这是阎王催运黑海之中黑太阳的力量，收回天罗子作为魔的本源……

    说到阎王此行止的根本，还是因为谬思童子当初以“同时掌握人魔两族族群意识的半魔半人、便可以君临人魔两族”的说法，去离间阎王与神思的关系……

    ……神思半魔半妖、还掌握妖族的族群意识，亦不肯让魔王完全掌握、与阎王若即若离……

    ……然后，接受了这说法的阎王，在疏远神思的同时，当然不会容忍另外一个半魔半人的出现

    ……哪怕这另外的存在，是他的……

    ……

    在收回了天罗子作为魔的本源，阎王开始策划将天罗子送到人间的计划。

    为此，牺牲掉自己的若干个儿子，亦在所不惜

    只因为子嗣，在阎王眼中，不过是助其掌控三界的助力。

    其他的十八子，无疑是无法助其掌控人族的，所以天罗子入苦境人间就成为了必须……

    而掌控森狱，一个皇子已然足够，其他的都是多余的、便是可以舍弃的棋子了……

    阎王并不知道，日后圣魔元史落入沙门手中，已然将所有有关天罗子的前尘旧事，都透析给了天佛原乡中人知道，让唯识光尊玉菩提宁可以身为殉，也要布下了大计，只为……

    ……呐，圣魔元史虽然因为后来发生的某些事情，对圣魔大战的圣魔双方，都深恶痛绝……

    ……但圣魔元史诞生时赋予的意义amp;mp;quot;针对非人amp;mp;quot;，却然元史天宰对有关魔族的动向，并未隐瞒……

    阎王，终于还是行动了，用了九年的时间作为准备。

    天罗子诞生时，那诡异黑月之辉的照射，让天罗子发生变异，抽离了天罗子作为魔族、与魔念相连的本源。也就是说，天罗子将无法再生出魔心，掌控魔族的族群意识。

    但魔之本源的失去，然天罗子无法在黑太阳之光的照射下长存。

    因此天罗子开始渐渐失去躯体，到最后只剩下影……

    ……貌似神思被阎王算计，失去了躯体后，也是这个样子……

    在确认了天罗子的魔族本源没有再生之机、也就是天罗子彻底变成了影以后，阎王开始着手逐步实施其算计，那不仅只是要送天罗子入苦境、要重现三阳同天之象、还要……

    嗯，多疑的阎王，自然是不会对圣魔元史中化形而出的谬思童子，彻底的信任。

    哪怕如今谬思童子拿出了证据，他也要怀疑，那是伪证。在正式修行阎王八相的最后一相前，他也要布下若干后br /gt;</br></br>